A lélek visszaállítása
III.
Van mit megemészteni , ezeken a stáció átértelmezett jelentéstartalmakon .
A következő stáció , Jézus második elesése .
Jézus ugyanúgy marad az ember értelmezésében , Tehát az ember az élet által adott következő ütéstől megint csak hasra ( pofára )m fog esni , azért mert nem jól gazdálkodott az előző stációknak a pozitív jelentéstartalmával ,... nem biztos hogy azt látta meg benne .De ugyanakkor ez jelentheti azt is , hogy az előző három stációnak a segítség orientált szellemiségéből , mit volt képes megélni , ... felfedezni , ebből vizsgáztatni kell .És ahhoz hogy ezt vizsgáztatni lehessen , hogy mit értett meg ebből , hogy valóban jó utón halad-e , megintcsak kell az élettől egy pofon , hogy hasra essen , ... ez a második esés , hogy onnan hogy fog tudni felállni .Mert ha az előző három stációt jól értelmezte , és annak a pozitív vonzatait képes volt önmagára vetítve érvényesíteni , akkor a következő stációban , egész egyszerűen , pillanatok alatt fel fog állni , abból a vert helyzetből mert már rendelkezésére áll az a lelki muníció , az a spirituális tartalommal átitatott segítséghullám , aminek a hatására , ... ismét felállhat a fölről . De hogyha nem jól értelmezte az előző három stációt , akkor értelemszerűen be fog következni a következő esés .
Az ember fel fog állni és itt lesz az hogy vigasztalja az asszonyokat maga Jézus Krisztus .
Na ennek megint szerteágazó jelentéstartalma van ,
A nyolcadik stáció , Krisztus vigasztalja a siránkozó asszonyokat .
Ennek a stációnak az értelmezését hogy megértsük , az az hogy a hangsúlyt az asszonyok tevékenységére kell helyezni. Akármilyen furcsának is tűnik ez számunkra Krisztus van egy olyan vert helyzetben , hogy tk. minden oka meg lenne arra hogy siránkozzon , mert eddig gyakorlatilag félholtra verték , az úz folyamán köpdösték , mindenféle negatív hatás érte , a fizikai lét síkján , csak megaláztatásban és tortúrákban van része , ... De itt nem arról van szó hogy Ő siránkozik , nem Krisztus , hanem az asszonyok , Jeruzsálem lányai siránkoznak mikor látják Krisztust , mikor nézik hogy elhalad előttük ez a szenvedő ember . Miért e fájdalom , mármint az asszonyoknak a fájdalma , miért e mélységes együttérzés ,... : Mert Krisztust szenvedni látják , ... Krisztus mintahogy az előző értelmezések megfogalmazták , nem feltétlen Krisztus , hanem maga az ember is , egyszemélyben ,.Az ezt megelőző stációk , pedig szintén nem csupán azt hordozzák magukban amit a tömör leírásuk rejt . Az csupán a felszín , ... amit az asszonyok látnak az csupán a felszín , az asszonyok a felszíni stációk , annak a látványától fakadnak sírva .... A felszín pedig káprázat , s e káprázat legalítását mégjobban alátámasztja az a tény is , miszerint a siránkozás alapja az előző stációk látványa . Az a fontos hogy az előzőeké , ez ugyanis egyetlen pólusú visszatekintés , vagyis ez a fajta visszatekintés , a múltban fürkészés , nem a jövő értelmezését , vagy jobb esetben , annak felismerését szolgálja . Egyszerűbben az ilyen irányú visszatekintés nem egyéb , mint visszhang , visszaverődik a látványról és éppen ezért nem rejt jövőképet .Tehát az asszonyok a látványtól fakadnak sírva , de ők nem látják azt , - mert csak az adott stációt , mikor elhalad előttük Krisztus , látják a szenvedő embert és azt hogy mindenképpen okot szolgáltat arra hogy sírva fakadjanak ettől a látványtól - , ... de nem látják azt hogy honnan jött az előző stációkat és hogy ott mi történt és nem látják egyébként az útnak a végét sem .
Jézus azt mondja az asszonyoknak hogy : ... ne engem sirassatok , a zöldelő fát , hanem sirassátok magatokat , a kiszáradt fát .... Itt Jézus a Jeruzsálem asszonyait , a Jeruzsálemséget , az egész ószövetséget egy halott fához hasonlítja .Ezzel szemben van Ő , aki zöldelő fa , akit nem kell siratni .
A kilencedik stáció , Krisztus harmadjára esik el a keresztel .
Ez azt jelenti hogy egy teljesen statikus világlátás uralkodik a szemükben , csak a pillanatban képesek gondolkodni , nem látják a múltat , ez azt is jelenti hogy nem ismerik a múltat .
Ennek a társadalomnak is egy nagyon nagy problémája az hogy a múlt irányába nem nagyon tud tájékozódni , mert egyszerűen az igénytelenség olyan szintre fokozódik , vagy hatalmasodik el , a jellemükben , meg a lelki világukban hogy egész egyszerűen azt mondják hogy ebben a világban hagyjuk már a múltat , a történelmet , ... Engem az érdekel hogy éljek a mának és hogy ma mit tudok megélni . De hogyha nem vagyok képes arra hogy a múltba tekintsek , akkor nem fogom látni azokat a tanulságokat , aminek az alapján úgy folytathatom az életem útját hogy a jövőben pozitív hozadékai is legyenek és egy abszolút pozitív irányba haladjon az életem útja .Tehát ha én csak egyetlen stációnak a rendszerében vagyok hajlandó élni , - ami azt jelenti hogy a carpe diem-nek a félre értelmezése, hogy élj a mában , ezt amondást félre csavarták és kifordították , mert ez eredetileg azt jelentette hogy az élet esszenciáját szívd ki és azt éld meg a mai nappal is - , ezt átfordították egy olyan hedonista világképnek a jelmondatába hogy élj a mába , és semmi mással ne foglalkozz , ... Namost a Jeruzsálem asszonyai pontosan ezt teszik , a mában élnek , abban a stációban élnek , nem tekintenek hátra , nem tekintenek a múltba , nem ismerik annak a tanulságait , éppen ezért előre sem tudnak tekinteni . Namost ha az ember így éli az életét , ... akkor értelemszerűen , így nem folytathatja az életét , legalábbis emberhez méltóan nem , .. és ennek az lesz a következménye , ... hogy az élettől egy újabb ütést fog kapni , ... és hasra fog esni , ... ettől rendesen kiterül az ember . Ez Krisztusnak a harmadik esése , vagyis az embernek a harmadik esése . Ha az ember nem ismeri fel önmagát , akkor nagyon nehéz lesz felállni ,...
A kilencedik stáció . a harmadik esés , amikor az ember már képessé kell váljon arra hogy csak befelé figyeljen és az előző stációknak a rendszeréből következő tanulságokat megélje , feldolgozza , ... és ezek után úgy fog ebből kijönni hogy oda már nem fog visszakerülni .
A következő stáció , Krisztust megfosztják a ruháitól , ez a tizedik stáció .
Ha valakit megfosztanak a ruháitól , akkor meztelenné fog válni . Namost mikor volt meztelen az ember a keresztút járásánál ? ... természetesen a születéskor , ... az életút végefelé az embert megfosztják ruháitól , akkor azt azt jelenti , hogy az élet által ráaggatott rangjelzésektől , ami teljesen félrevihette az ő jellemrajzát , azoktól megfosztják .Ez azt jelenti hogy az ember képes lesz feltárulkozni , megszületett önmagának a képében . Tehát látja az eredet ősi tisztaságát ,... Lehetőség nyílik arra hogy ismét meztelen valóságában , feltárulkozott lélekkel állhasson szembe önmagával és a Teremtőjével .
A tizenegyedik stáció , a keresztre szegezés .
Ez azt jelenti hogy az embert felszegezik a keresztre , tehát véglegesen rögzítik a pozícióját , innentől kezdve már nincs visszaút . A keresztnek ugye van egy vízszintes és egy függőleges szára , a vízszintes pozíció az a földi létsíknak az életkörülményeit mutatja be , a vertikális az pedig az égfelé mutató utat jelöli az embernek a szeme elé .... Ez azt jelenti hogy leélem az életemet a földi valómban és soha nem felejtek el felfelé tekinteni ....Amikor Krisztust felszegezik a keresztre , a horizontális és a vertikális minőségnek , annak a közepébe , annak a gyújtópontjába , maga Krisztus helyezkedik el .... Tovább gondolva ez a kereszt tk. lehet egy célkereszt is , ... ezáltal be lehet mérni a élt . Ha jelképesen értelmezem , ... ha én abba belenézek , mit fgok annak a közepén látni ? ; ... - Magát Krisztust , ... tehát óhatatlanul Ő lesz a középpontba , .. És ha az életem végén képes vagyok arra hogy a célkereszt közepébe , magát a Krisztusságot állítsam akkor én magam is Krisztusi emberré válhatok , mert felébredt bennem az a Krisztusi minőség , amelyiket ott látok bemérve , pontosan magam előtt . Innentől kezdve ez azt jelenti hogy tk. mind a kettőt , a horizontális és a vertikális létsíknak az üzenetét , meg annak a minőségét , egyszerre képes megélni . És hogyha erre a keresztre felfeszítik , vagy felfeszül ő maga , akkor tk. teljes életet élt , mert mind a kettőt képes volt megélni , nem felejtett el felfelé tekinteni , esélye van arra hogy a feltámadás irányába haladjon tovább , mégha egyébként a halálon is kell áthaladnia .
AS keresztrefeszítés átvitt értelemben segítség is lehet , mert rögzítik az embert ebbe a pozícióba és erről ő már nem is tud lejönni , ... biztos lehet abba hogy az életútnak az utolsó fázisában , nem fog hibázni és elfelejti a felfelé tájékozódásnak a lehetőségét .
Krisztust amikor felszegezik a keresztre akkor azt a földön teszik meg , tehát vízszintes pozícióban rögzítik a kereszthez , de utána a kereszttel együtt ahogy felállítják Krisztust , onnantól kezdve kezd felemelkedni az ember .
Nagyobb dimenzióban , kozmikus dimenzióban is kirajzolódik egy kereszt , ... a Tejút rendszernek egyik spirálkarjának a külső peremén vagyunk , a külső kétharmad része környékén , ... És ha a innen a földi világból tekintünk a kozmikus összefüggésekre , akkor azt fogjuk látni hogy has az ember a Nyilas csillagkép irányába tekint , akkor egyenesen bele fog látni a galaxisnak a közepébe , ami egy életet generáló minőség . Tehát evvel az életet generáló minőséggel képes felvenni a kapcsolatot , ... A Nyilassal szembe az Ikrek helyezkedik el , ebben a vonatkozásban kirajzolódik az élet tengelye , ... erre viszont derékszögben helyezkedik el a halál tengelye , ez pedig a Szűz és a Halak .Ez a két összekötő vonal egy keresztet ad ki , ennek a kettőnek a gyújtópontjában a Föld nevű bolygó helyezkedik el , ahol mi éljük az életünket .
Has keresztként értelmezzük az élet és a halál tengelyét , annak a középpontjában ha a Föld van , akkor ebben az értelemben a Krisztusság , párhuzamba hozható . Tehát ez egy nagyon szép üzenet hogy ha mindakettő a kereszt gyújtópontban helyezkedik el , a Krisztus is és a Föld nevű bolygó is , akkor ez valamilyen szinten egyfajta minőséget , vagy egyfajta rendszert képeznek , ... Mintha Földnek a léte egyfajta Krisztusi minőséggel lenne áthatva , mert ott van ennek a rendszernek a középpontjában és innentől kezdve , ... elhagyni a Földet , pontosan ezen összefüggés miatt nem lényeges , mert a Földön kívül kezdünk el gondolkozni kozmikus összefüggésekben , ez ugyancsak kiüresedéshez vezet ....
A keresztrefeszítés aktusa után bekövetkezik a halál . Tehát hogyha az ember az eddigiek során elmondottak tanulságát átélve képes arra hogy tk. eljusson életének utolsó fázisához , ahhoz hogy meghaljon , akkor gyakorlatilag biztosra vehető az hogy a feltámadás előbb-utóbb rá fog köszönni . Tehát a lehetőség mindenképpen nyitva marad , mert egy teljes életet volt képes élni .
A tizenkettedik stáció , Krisztus meghal a kereszten .
Ezen nem nagyon van mit átértelmezni , ez maga a halál . Azt lehet mondani hogy itt nemcsak Krisztus hal meg a kereszten , de minden ember élettörténetében ez a halál , sajnálatos módon beköszönt , bekövetkezik .
Ezután jön a tizenharmadik stáció , Krisztust leveszik a keresztről és az anyja ölébe helyezik .
Értelmezve : Az anya az az eredetet is feltételezi , szimbolizálja . Itt arról van szó , amikor az anyja ölébe helyezik , mintha az anyaölbe helyeznék vissza azt az embert aki eltávozott ebből a világból . Tehát ebben az értelemben ez a stáció egyfajta szinkronitást mutat a fogantatás stációjával , ... mert az anyaölbe lett visszahelyezve a halálon már túllépett Krisztus , más dimenzióban a halálon túllépett ember . Ez már az újjászületésnek , a feltámadásnak a z előszobája , ... mert oda érkezett ahol az életútjának az első stációjában megszületett erre a világra .
A közbenső tizennegyedik állomás amikor Krisztust a sírba helyezik , ...
... akkor egy sötét rendszerbe , tk. egy földalatti minőségbe , helyezik el Krisztusnak a testét , ami az új életnek a hajtását magában rejti . Mintahogy a szántóvető a földbe helyezi a magot és innentől kezdve bízhatunk abban és reménykedhetünk abban hogy feltámadunk . A kereszténységnek és magának a Krisztusi élettörténetnek az egyik legfontosabb tétele mégiscsak az hogy van feltámadás .
A tizenötödik stáció a feltámadás .
A feltámadásba vetett hit által az ember ha leéli az életét , akkor nyilván valami más dimenzióban képes élni , minthogyha kizárólag csak az anyagvilág szintjén gondolkodik , vagyis meghalok és tk. vége az egész életemnek és nincs utána már semmi .
Ezzel a keresztútjárásnak , amit értelmeztünk , az emberi életútnak a vetületében , ezzel a végére értünk .
Ez az értelmezés nem biztos hogy mindenki számára is elfogadható , ez inkább egy meditáció .
Mathias Grünewald : a Golgota az isenheimi oltárról
A VÉGSŐ KOZEKVENCIA :
-Az 1. stáció, Pilátus halálra ítéli Krisztust , ...- értelmezve ez a fogantatás
-A 2. stáció , Jézus vállára veszi a keresztet , ...- értelmezve , ez a születés
-A 3. stáció , Krisztus először esik el a kereszttel , ... - értelmezve , ez az embernek is az elesése , amikor szembesül önmagával
- A 4. stáció Krisztus találkozik a szent Anyjával , ... - értelmezve , az ember szembesül az eredettel , mert minden anya az eredet
- Az 5. stáció Cirenei Simon segít a kereszthordozásban , ... -értelmezve , itt megjelenik a segítő szellem , ami egyébként a baráti segítségben is megnyilvánulhat
- A 6. stáció Veronika kendőt nyújt Jézusnak , ...- értelmezve , ez az amikor tükröt tartanak az embernek és ezáltal képes magát jobban felismerni , egy valódi képmással szembesül az ember, ... képes lesz arra hogy tisztán lásson
- A7. stáció Krisztus másodjára esik el a kereszttel , ...- értelmezve , ez a vizsgahelyzet hogy a három segítséget hogyan tudta az ember értelmezni , hogy tud felállni
- A8. stáció Krisztus vigasztalja a siránkozó Jeruzsálemi asszonyokat , ...- értelmezve a Jeruzsálem lányai csak egyetlen fázisban élnek , nem látják a jövőt , a feltámadást eljövetelét , nem képesek a mindenséget látni , beragadtak egyetlen stációba . egy élethelyzetbe és onnan képtelenek szabadulni . Egyébként pont ez történik a zsidósággal , akik még ma is képtelenek felfogni hogy Krisztus a Megváltó , ők még mindig a Messiást várják . ahelyett hogy felismernék Jézusban azt a Megváltót , ami őket is megemeli , ... ez egy zárt rendszerbe való gondolkodás , ... ma is ugyanúgy viselkednek, ... maga a szenvedő minőség vigasztalja egyébként azt a minőséget akit ő szenvedőnek gondol , ... aki csak egy rendszerben gondolkodik és nem ismeri fel a Krisztusságot , az egy kiszáradt fa lesz és nincs neki tovább lépés , .. . de akkor feltámadás se lesz .
- A 9. stáció ez a harmadik esés , ...- értelmezve aki csak egy rendszerben gondolkodik az el fog bukni
-A10. stáció Krisztust megfosztják a ruháitól , ...- értelmezve ez maga a feltárulkozás , ... meztelen valóságba érkezel vissza ami maga a születés állapota
- A11, stáció Jézust keresztre szegezik , ...- értelmezve ez a végleges rögzítése a pozíciónak , amit elértem ebben az életben azt látni kell , .. a külső hatások fognak engem felszegezni , amit hatra hagytam ebben a világban , azok fognak engem felszegezni a keresztre
- A 12. stáció meghal a kereszten Krisztus , ...- nincs mit értelmezni , ez maga a halál
- A13. stáció Jézust leveszik a keresztről és az anyja ölébe helyezik , ...-értelmezve ugyanoda tér vissza az ember ahonnét egyébként származott , ez már egy felkészülési folyamatként is értelmezhető a következő születéshez
- A 14. stáció a sírbatétel , ...- értelmezve ez ugyanaz mint mikor a szántóvető elveti a magot és következik a szárba szökkenés , ami maga a feltámadás
- A 15, stáció maga a Feltámadás , ...-értelmezve a Feltámadás a Krisztushoz való visszatérést , ez adja az élet kenyerét ,ami maga Jézus , ennek az elfogyasztása az egy szakrális Eukarisztia .
...hogy ezt miért nem ábrázolják a templomokban ? ... az felfoghatatlan , ...mert a Krisztusi létnek ez a kvinteszenciája , ...
Minden egyes stáció jelen időben fogalmaz , pl. : Krisztust halálra ítélik , ... vagy Krisztus először esik el a kereszttel , vagy Krisztust a keresztre feszítik stb. , ... tehát minden jelen időben , vagyis ez ma is történik , ez utalás arra hogy minden a világban éppen jelenlévő ember életében jelen időben zajlik a keresztút járás .
