Egy vértanú szentté avatásának évfordulója – Gellért püspök 1083 július 26.

Gellért csanádi püspök 1046-ban halt vértanúhalált, amikor András üdvözlésére sietett, azonban pogányok áldozatául esett. Példamutató élete és a magyarországi katolikus egyház kiépítéséért tett fáradozásainak elismeréseképpen a legendák szerint a szentté nyilvánítás 1083. július 26-án VII. Gergely pápa rendelésére következett be ,  Valószínű azonban az a feltételezés, hogy az avatást maga I. László király és a helyi egyház kezdeményezte.

"Azzal, hogy elutasítottuk a kereszténységet, valójában hedonista pogányokká váltunk”.-Orbán Viktor - Tusványos 2023

Nekünk, Krisztus-követőknek újra és újra fel kell fedeznünk és meg kell értetnünk azt a nagy és alapvető igazságot, hogy egyedül Isten az, aki ítélkezik az ember fölött, nem pedig mi, akik sokszor mindennapos sárdobálással, gyakori ujjal mutogatással, felületes értékítélettel vagyunk embertársaink irányába, megfeledkezve alapvető feladatunkról, arról, hogy Isten országát építsük, engedjük növekedni magunkban, másokban, hogy általunk is több legyen a világ.......

Valahogy így kellene nekünk is helytállni a mindennapokban, nem csüggedve akkor sem, ha a gonoszság, a rosszindulat, a képmutatás, a megosztottság konkolya kerül életünkbe. Mindezek mellett és ellenére nekünk is ki kell tartani, akkor is, ha fáj, ha éget, ha nehéz, mert Krisztus-követőnek ezt jelenti lenni: adott helyen, adott időben, adott emberek közt Isten visszfényeiként bevilágítani a reánk bízottak életét.

  Háborúval és hazugságokkal terhelt világot élünk , a pénzsóvár komprádor liberálista baloldal keresztényellenes , hazudozó politikusok viszik a nemzeteiket a vágóhídra egy őrült ideológiát erőszakolva rájuk . .... bohózatba illik, hogy etikai ügyekben olyan képviselők is szavazhatnak, akik ellen bűncselekmény miatt rendőrségi eljárás folyik, korábban hónapokig letartóztatásban voltak, be sem lett volna szabad engedni őket az Európai Parlament épületébe. Ez a mozzanat a teljes Európai Uniót nevetségessé teszi.

Adunk, kapunk, néha méricskélve, kissé számolgatva, nagyokat mérlegelve, közben latolgatva, ha megéri nekünk, akkor odaadjuk, ha pedig nem, akkor gond nélkül visszavesszük – szívünket, szeretetünket, időnket, és még sorolhatnánk –, mert valahogy így szoktuk meg mindennapi játszmaink során, mert megfeledkeztünk a szolgáló szeretet ingyenességéről. Isten önmagát „pazarló” szeretettel szeret bennünket, hogy mi is így tegyünk életünk minden napján. Nekünk is szórni és pazarolni kell a szeretet, a hit, a remény, a jóság, a szelídség, a megbocsátás, az irgalom magvait, és nem fukaron-resten őrizgetni, hiszen „Krisztus szeretete sürget minket” (2Kor 5,14).

Ez mégsem egyszerű, hiszen mindennapjainkat mélyen átjárja a fogyasztói társadalom gondolatisága – használj, fogyassz, cseréld ki/le –, ami a ma keresztényét is könnyen megfertőzi. Ez a szemléletmód szöges ellentétben áll Isten stílusával, amely a feltétel nélküli szereteten, a nagyvonalú ingyenességen és az embert megszégyenítő  bizalmon nyugszik...

- Olasz Béla -

RomKat.ro és Vasárnap hetilap

Urunk, te megadod nekünk, hogy mindig újra kezdhetünk. Te ajándékozod nekünk a jövőt. Minden nap érezzük, hogy múlik az idő, éveink száma véges. Urunk, mindannyian szeretnénk végtelen távlatokban élni. Szeretnénk megtapasztalni a soha el nem múló fényt, szeretnénk, ha mienk lehetne az élet teljessége. Kérünk, add, hogy az előttünk álló időt igazi gazdagodásra használhassuk! Add, hogy azt keressük mindig, ami soha véget nem ér! Add, hogy mindennapjainkban megtapasztalhassuk: a szeretet soha el nem múlik!- Horváth István Sándor

Bonsai Kifu Shimpaku

Japán uborkasaláta szezámmaggal és szója vinaigrettel 

HOZZÁVALÓK - 2 adag

1 ek szárított wakame hínár

1 amerikai uborka (a legjobb spirálizáló eredmény érdekében; 

¼ teáskanál só (uborkára szóráshoz)

Szezám szója vinaigrette számára

3 ek pirított fehér szezámmag

1 evőkanál szójaszósz

3 ek rizsecet (fűszerezetlen) , vagy almaecet

2 teáskanál folyékony édesítőszer

Elkészítés :

Fedje le és áztassa vízbe 1 evőkanál wakamét, amíg megpuhul és hidratál, körülbelül 5 percig.

3 evőkanál pirított fehér szezámmagot mozsártörővel őrölj meg (a japán stílusban famozsártörő és barázdált mozsár), néhány magot őröletlenül hagyva a textúra érdekében.

Adjunk hozzá 2 teáskanál / tetszés szerint kevesebbet / folyékony édesítőszert , 1 evőkanál szójaszószt és 3 evőkanál rizsecetet / vagy almaecetet / , és jól keverjük össze. Félretesz, mellőz.

Általában úgy készítek csíkos mintát , hogy felváltva hosszában lehúzok egy ½ hüvelyk széles csíkot, majd egy csíkot érintetlenül hagyok a héjon . Ezzel a módszerrel az uborkaszeletek dekoratív sötétzöld hangsúlyt és egy kis extra ropogósságot kapnak.

Spiralizáljuk az uborkát , szórjunk rá kóser sót, és keverjük össze finoman. Tegyük félre néhány percre.

A felesleges nedvességet kinyomkodjuk, és egy tálba tesszük. Kinyomkodjuk a wakame-t, és hozzáadjuk a tálhoz.

Tálalás előtt öntsük a szezámöntetet az uborkára és a wakamére, és jól keverjük össze. Egyedi edényekben vagy egy nagy tálban tálaljuk. Azonnal tálaljuk.

Tápértékek

Japán uborkasaláta szezámmaggal szója vinaigrettel

Adagonkénti

Kalóriák

101

% napi érték*

Zsír

 

6

g

9

%

Telített zsír

 

1

g

6

%

Többszörösen telítetlen zsír

 

3

g

Egyszeresen telítetlen zsír

 

2

g

Nátrium

 

361

Mg

16

%

Kálium

 

194

Mg

6

%

Szénhidrátok

 

9

g

3

%

Rost

 

2

g

8

%

Cukor

 

4

g

4

%

Fehérje

 

3

g

6

%

A-vitamin

 

82

NE

2

%

C-vitamin

 

3

Mg

4

%

Kalcium

 

136

Mg

14

%

Vas

 

2

Mg

11

%

* A százalékos napi értékek 2000 kalóriás étrenden alapulnak.

Namiko Hirasawa Chen

• 掲載許可の要請には応じなかったので、関心を寄せていただいたことに感謝するだけで、すべての手紙に返信する立場にないので、これを承諾したものとして掲載させていただきます。これはオンラインですので、お知らせください。削除します。
• Since he did not respond to the request for permission to publish, he only thanked you for your interest and said that he is not in a position to respond to every letter, so I take this as consent and publish it. If I displease you with this online, let me know and I will delete it!
• Mivel a közzététel engedélykérésére nem reagált érdemben csak megköszönte az érdeklődést és szabadkozott hogy nem áll módjában minden levélre válaszolni ezért ezt beleegyezésnek veszem és közreadom , ha ezzel netán nemtetszését váltom ki , jelezze és törlöm !

 A vatikáni magyar kápolna

 Magna Domina Hungarorum 

A kápolna a magyar nemzet Krisztushoz való megtérésének örök záloga és tanúsága

Vatikán - Ősmagyar Boldogasszony oltár 

A kápolnában két szobor áll szemben egymással: Magyarok Nagyasszonyának életnagyságú képmása az oltár mögött, és Szent István szobra, abban a pillanatban, amikor Szent Imre, fia és trónörököse korai halála miatti vigasztalanságában a Szűzanya oltalmába ajánlja koronáját és népét. A két bronzszobor Varga Imre alkotása. Az oltár mögötti részt az ősi magyar pogány legenda csodaszarvasai díszítik az életfa ábrázolásával együtt. Az oldalfalakon találjuk a különböző művészek által elkészített tizenkilenc domborművet, amelyek a magyar szenteknek és boldogoknak a történelem során tett tanúságaira emlékeztetnek.

Kő Pál domborműve Szent Adalbert püspököt és vértanút, Szent Gellért püspököt és vértanút ábrázolja , valamint Boldog Özsébet (Eusebius), a pálos rend alapítóját. Kiss Sándor az alkotója a Magyarországi Szent Erzsébet és Árpád-házi Szent Margit, valamint Boldog Gizella domborműveknek. Kiss Nagy András művei Boldog Kinga lengyel királynét, Boldog Piroska bizánci császárnőt és Szent László magyar királyt ábrázolják. Marton László szobrász alkotta meg Boldog Jolán pomerániai hercegné, Boldog Szalome halicsi királyné, Magyar Mózes kijevi szerzetes, Szent Lajos, toulouse-i püspök alakjait. Kovács Kiss Gyula szobrász az alkotója a következő domborműveknek: Szent Erzsébet portugál királyné, Szent Imre herceg, Szent István és Boldog Gizella fia, valamint Szent Margit, skóciai királyné. Csíkszentmihályi Róbert 

nevéhez fűződnek Boldog Erzsébet szűz, Boldog Hedvig és Dominici Boldog János bíboros, követ domborművei.

Amint látjuk, ez a seregszemle az egyháztörténelem ragyogó alakjairól szól, akik vagy Magyarországon születtek, vagy ott tettek tanúságot. A vezérfonal minden esetben a béke és a népek egysége.

 Magának a kápolnának a történetét Amerigo Tot négy domborműve beszéli el, amely a kápolna zárófalán látható. Az első Szilveszter pápa adománya Szent Istvánnak; a másodikon Kapisztrán Szent János harangszóval hívja a híveket az Úrangyala elimádkozására III. Kallixtusz pápa rendelkezése szerint az 1456-os nándorfehérvári győzelem emlékére. Amerigo Tot harmadik domborműve azt a jelenetet örökíti meg, amikor VI. Pál pápa helyet ajándékoz Lékai László bíborosnak a Magyarok Nagyasszonya Kápolnájának kialakítására 1977-ben. Végül a negyedik dombormű megörökíti azt a pillanatot, amikor II. János Pál pápa felszenteli a Magna Domina Hungarorum kápolnát. Amerigo Tot domborművének jobb és bal oldalán a két pápa címere látható – fejezi be cikkét az Osservatore Romano újságírója.

A szentély alkotója, a 2019 decemberében, 96 éves korában elhunyt Varga Imre Kossuth- és Munkácsy-díjas szobrászművész többek között így emlékezett vissza élete egyik fő művének megalkotására: „Lehetőségem nyílt falat felhúzni oda, ahol egy Nagy Konstantin korából való szarkofág van beépítve. Alattunk 30 méterre található Szent Péter sírja, fejünk fölött egy szellőzőnyíláson át Michelangelo Piétájára lehet rálátni. Belépni ide olyan volt, mint egy avatási szertartás…”

„A háttérben ott vannak az aranyszarvasok, amelyek csodálatos módon illeszkednek a legendákhoz. A csodaszarvast követve jöttek a magyarok, és ezek az arasznyi szarvasok pajzsra szerelt vezérjelvények voltak; ahogy sorra bekövetkezett egy-egy vezér halála, velük együtt temették el e jelvényeket. Így kerültek a földbe, majd ásatási leletek formájában közkinccsé lettek. A magyar legendáriumban, mint tárgyi kísérők lehetnek jelen. Ezeket használtam fel a Magyarok Nagyasszonya-kápolnában”.

A vatikáni magyar kápolna annak a XI. századi zarándokháznak és az ahhoz tartozó kápolnának az örököse, amelyet Szent István király emelt az Örök Várost felkereső magyar zarándokok számára. A Szent Király „Nagy Legendája” tanúsítja, hogy István „a világ fejében, Rómában, István első vértanú nevére tizenkét kanonokból álló, minden tartozékkal bővelkedő gyülekezetet állított, és egy kőfallal körülkerített telepet, házakkal és vendégfogadókkal azon magyaroknak, akik imádkozás végett felkeresik az Apostolok Fejedelmének, Boldog Péternek küszöbét”.

Ez a középkori épületegyüttes 1776-ig állt, mígnem az új Szent Péter-bazilika sekrestyéjének bővítése miatt kényszerűen lebontották. Az egykori magyar zarándokház emlékezetére elsőként Serédi Jusztinián hercegprímás 1929-ben, ezt követően pedig a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia 2000. október 8-án helyezett el emléktáblát a bazilikát a sekrestyével összekötő folyosón.

A vatikáni magyar kápolna gondolatát Lékai László bíboros, prímás vetette fel, aki az 1977-ben megtartott bíborosi konzisztórium alkalmával azzal a kéréssel fordult VI. Pál pápához, hogy a lebontott, ősi magyar szentély helyett, a Szent Péter-bazilika altemplomában jelöljön ki helyet a magyar kápolna kialakítására.

Lékai bíboros egyben meghatározta a kápolna létrehozásának eszmei célját is: „Első célja, hogy a Magyarok Nagyasszonya kápolna, a Szent István-féle szellemi örökség folytatása legyen. »Mindig közelebb Rómához, a továbbélő Péterhez…« Második célja, hogy a Magyarok Nagyasszonya római otthonában testvérként találkozzanak az itthoni és külföldi magyarok, akik nemegyszer felfogásban és érzelmileg távol állnak egymástól. Végül a kápolna harmadik célja a Pax Europae, Európa békéje kimunkálásában irányt mutatni a magyar szentek éltéből vett jelenetekkel, amelyek a kápolna falait díszítik”.

A tervet VI. Pál nagylelkűen felkarolta és a San Pietro „grottának” nevezett altemplomában egy addig raktárnak használt helyiséget jelölt ki a magyar kápolna számára. A grotta a pápák temetkezési helye, itt nyugszik az építkezés ideje alatt elhunyt VI. Pál pápa is.

fotó: Vatican News

Meghívásos pályázat alapján hat jó nevű magyar szobrász kapott megbízást az oldalfalak domborműveinek elkészítésére (Csikszentmihályi Róbert, Kiss Kovács Gyula, Kiss Nagy András, Kiss Sándor, Kő Pál és Marton László). A stiláris különbségek ellenére a belső tér egységének megteremtése érdekében a művészek vállalták, hogy a domborműveket azonos nagyságrendben, édesvízi kemény mészkőből (travertin) készítik.

- MKPK Sajtóiroda/Magyar Kurír és az Osservatore Romano vatikáni napilap alapján

Csülök pékné módjára

A friss hátsó csülköt bedörzsöltem zúzott fokhagymával, sóztam, borsoztam és egy éjszakát pihent a hűtőben.

Ma reggel zsírral kikent tepsibe tettem, tettem még hozzá egy kis steak burgonyát is és fokhagyma gerezdeket meg egy vöröshagymát úgy egészben ,  öntöttem rá egy kis vizet , lefedtem fóliával és kb. 4 órát sült , az utolsó fél órában fólia nélkül és locsolgattam egy kis sörrel . A köret grillezett cukkini és padlizsán meg párolt brokkoli volt , kapros öntettel . Sört ittunk hozzá .

JÉZUS temploma Róma -
Jézus nevének diadala - Giovan Battista Gaulli

Filozófia, időzzünk a Mester lábánál 

Valljuk be őszintén, világunkban nem könnyű és nem kifizetődő gyengének, erőtlennek látszani, mert az erősek eltipornak, a hatalmasok átgázolnak mindenen és mindenkin. Mégis az isteni logika azt kéri tőlünk, hogy bízzuk rá magunkat a Mennyei Atyára, aki „fölkelti napját jókra is, gonoszokra is, esőt ad igazaknak is, bűnösöknek is” (Mt 5,45).

Ez az egyetlen és „kifizetődő” út nekünk, Krisztus-követőknek, hogy Mesterünket – gyarlón és bűnösen – szolgálva bár, de kitartunk a mindennapos harcok és megpróbáltatások közepette, hiszen ezért élünk, hogy Istennel járjuk végig életünk minden napját, és eközben hitet és reményt sugározzunk, hogy igenis érdemes élni, Krisztus-követőként a Mestert követni és a ránk bízottakat hozzá vezetni.

Ehhez azonban óhatatlanul hozzátartozik, hogy a Mester lábánál időzzünk, hogy nála keressünk vigaszt erőtlenségünkben, örömöt nehézségeink közepette, igazi erőt megpróbáltatásaink és kísértéseink leküzdéséhez, mert csak így élhetünk szabadon, örömmel és szeretettel a mindennapokban Istenünk dicsőségére és embertársaink  javára.- Olasz Béla

A filozófia, legalább kétféle szempontból, mégis igényli magának a kritikus szerepét: segít leleplezni a babonát és megtisztítani az istenfogalmat....A filozófia nemcsak azzal van szolgálatára a hitnek, hogy nyitottá és képessé tesz az érzékszervekkel nem megragadható, transzcendentális valóságban otthonos eligazodásra, hanem azzal is, hogy kellő alapossággal meg tudja húzni a határt az ember által érzékszervekkel vagy elmével bejárható, az e világi és az azt meghaladó, a transzcendens, a természetfölötti között.....Ehhez leginkább az szükséges, hogy ...... céltudatosan és hatékonyan használja az ész kompetenciáinak teljes arzenálját. Ennek a vállalkozásnak és erőfeszítésnek pedig nemcsak bőséges lexikális tudás lesz a gyümölcse, hanem a judícium, a mérlegelés és ítélet biztonsága is, amely segít ellenállni a kísértésnek, hogy az immanens megismerés lehetőségeit ignorálva, a kizárólag a természetfelettinek kijáró vallásos áhítattal vagy szent passzivitással forduljunk az e világi felé. Peter Knauer kortárs teológus találó megfogalmazása szerint „babona ott keletkezik, ahol az ember lemond az ész használatáról olyan dolgokra vonatkozóan, amelyek az ész hatáskörébe tartoznak”.

Raffaello: Az athéni iskola, freskó;1509–1511, Róma, Vatikán

Az intellektuális becsületesség attitűdjével a filozófia kétségtelenül dekonstruál, valamit elvesz a hívőtől, de ad is cserébe: nemcsak kritikabiztos(abb) módszertant, hanem új heuréka!-élmény, Istenre-találás-tapasztalat esélyét is.-https://www.magyarkurir.hu/hirek/filozofia-mely-segit-leleplezni-babonat-es-megtisztitani-az-istenfogalmat

Visszaemlékezés 1848 -Reformkori polgári menü

egy utazó Wilhelm Richter leírása alapján 

1. - Erős húsleves 

2. - marhakonccal,

  amihez mártásokat, zöldhagymát, ecetes tormát        kínálnak. 

3. - a leves és a hús között farsangi fánk és

4. -  hal, 

5. - majd becsinált, 

    amit a magyarok piros paprikával erősen                  borsolva /un. török bors / szeretnek   

   - ( Itt kell egy zárójelet nyitni mivel a következő fogás : főzelék . 

A becsinált itt puhára vagy félpuhára párolt fehér húsból (csirkéből vagy halból) dinsztelt zöldséggel lében készített húsétel , /itt nem leves /. Lehet liszttel meghintve tojássárgával elkeverni, vagy világos vajas rántással sűríteni, tejszínnel dúsítani. A szó eredetileg azt jelentette: „befőzött”, vagyis angemacht ., általában savanyú / citromos / egytálétel . Krúdy Szinbádja szerint becsinált malacot csak a csontos részekből kell csinálni .

Simai Kristóf szakácskönyvében /1795/ - 115 féle becsinált receptje van , igaz itt a végén a vaddisznófej is szerepel amit az elsőfogás végén hidegen tálaltak , de van itt többek között : két féle tojásbecsinált , borjúfej , borjúfodra , borjútüdő , borjúmáj becsinálva , ... pacal becsinálva , ... különféle becsinált bárány , juh és disznóbecsináltak , becsinált nyúl és becsinált vadak .)

6. - aztán főzelék következik sült szalonnával. 

7. - utána tészta, például juhtúrós galuska. 

8.- a legvégén valamilyen sült, 

     császárhús 

     vagy vesepecsenye.

Hozzá sashalmi vörös vagy kőbányai fehér.

Ez testvérek között is legalább nyolc fogás , ki bírná ezt manapság végig enni ? 

Tegyük hozzá hogy ez feltehetően nem egy átlagos polgári menü , mert tudomásom szerint és Krúdyt olvasgatva a megszokott ebéd a 19. század derekán már mégiscsak 3 fogásból legfeljebb 4 fogásból állt + desszert . 

A minap egy ünnepi vacsorán voltam Szatmárnémetiben , a Poiana Codrului vendéglőben , ahol manapság már nincs magyar konyha csak kimondottan  román kulináris fogások kerültek terítékre . Ezek közt említésre méltó volt az előétel , a többi , teljesen szokványos , mondhatni nemzetközi étel volt .

A tányéron a következők hideg ételek szerepelnek :

- rántott csirkemellfalatok 2db

- telemea / a fetához hasonló sós sajt

- rántott fasírt golyók natúr 2 db + szezámmagos

- krémsajt mártogatós + koktélparadicsom

- rántott , juhtúróval töltött spenóttekercs

- sajttal töltött fasírttekercs+fekete olajbogyó

- rántott karaj 

- rántott sajttekrcs 2 db

- rántott gépsonkatekercs sajttal töltve

- hideg sajttal , sonkával tekert falafel + zöld dekor

Deus semper maior

Isten mindig nagyobb

A római SANTA MARIA NOVA bazilika Erdő Péter bíboros címtemploma 

Isten mindig hatalmasabb annál, mint amit fel tudok fogni belőle. Isten mindig kimeríthetetlenebb annál, mint amilyen képet kialakítok róla.

Hiszen Isten sokkal hatalmasabb még annál is, amit emberi hitem megérezhet belőle. Istenképem csupán egy kép. Igaz, hogy róla alkotott és megküzdött kép, de az élet következő kihívásában ismét össze fog törni, ismét kevésnek fog bizonyulni: bálványkép. Ezért beszélünk szüntelen istenkeresésről. Hiszen teljesen érteni, befogadni, teljesen fölfogni őt képtelenség. Nincs rá emberi képünk..... - Juhász-Laczik Albin OSB

Erdő Péter bíboros székfoglaló szentbeszéde

"A mai evangélium arra a kapcsolatra irányítja a figyelmünket, amely a tanítványokat Jézus Krisztushoz köti. Hűségesnek kell lennünk hozzá, mert a vele való kapcsolatunk szorosabb, mint bármilyen rokonság, és el kell viselnünk a szenvedést, sőt az igazi tanítványnak készen kell állnia arra, hogy életét adja Krisztusért. Máté evangéliumának soraiból már érezzük az üldözött tanítványok közösségének légkörét.....

Ehhez kérjük az erőt Krisztustól! Ebben támogasson minket a Boldogságos Szűz Mária és Római Szent Franciska közbenjárása!” – zárta szentbeszédét Erdő Péter bíboros.

Keresztény életünk és tanítványi magatartásunk akkor lesz hiteles, ha legfőképpen Krisztust szeretjük, és ebből a szeretetkapcsolatból ered sokféle jócselekedetünk. Be kell látnunk, hogy Isten nélkül valójában nincs szeretet. Nagy tévedés azt gondolni, hogy az ember csupán a maga bölcsességével képes megismerni és gyakorolni a helyes szeretetet. Egyedül Krisztustól tanulhatjuk meg azt, hogy nagyobb szeretete senkinek sincs annál, mint aki életét adja másokért. A Jézussal való személyes kapcsolatban tanulhatjuk meg a szeretet lényegét.

Krisztus tanítványának lenni azt jelenti, hogy vele együtt vállaljuk a szenvedést és életünk keresztjeit.

Aki nem veszi föl a keresztjét és nem követ engem, nem méltó hozzám. Aki megtalálja életét, elveszíti azt, de aki értem elveszíti életét, megtalálja azt........És aki az igazat befogadja, mert igaz, az az igaznak jutalmát kapja. ......

– Mt 10,37–42

Az evangéliumi üzenet : Jézus kétféle értelemben használja az élet értelmét , az evilági értelmezésben : a  mostani létrendünkben való élet , a földhözragadt élet , és az örök élet az üdvösség ajándéka . Aki megtalálja életét , vagyis az evilági életben akarja megtalálni a biztonságot és a jólétet , elfeledve azt hogy a mi célunk az üdvösség a menyben van , az elveszíti azt , de aki Krisztusért áldozatot hoz , az megmenti az örök életre halhatatlan lelkét és testi lelki személyiségét hiszen felfogunk támadni . Krisztus követésével kapcsolatban az egyén saját keresztjének felvételét illetően  nem szó szerint kell értelmezni azt hanem a kereszt kifejezésben , érzelmeink világában valami nehézséget , kellemetlen , kényelmetlen vagy nem kívánatos állapotot szoktunk érteni , amihez sok minden kapcsolható : nehéz munka , betegség , testi fájdalom és kínok , vagy valami lelki gond ami ránk nehezül . Nem erre kel gondolnunk hogy nevetve és dalolva a fájdalmakért kell küzdenünk , hogy minél többet tudjunk magunkra vállalni , hanem arról a lehetőségről hogy elfogadjuk a nehézségeket és hozzákapcsoljuk ezeket Krisztus áldozatához és az ő keresztjével azonosítjuk . És ahogy Szent Pál mondja a keresztény ember is éppen ezzel a lelkülettel a nehézségek ellenére veszi fel keresztjét hogy az áldozatvállalás Krisztusra gondolva , az ő áldozatához kapcsolva a miénket , hisz ez könnyű teher lehet , hiszen ezt mondta Jézus : az én igám édes , az én terhem könnyű . Ezt érthetjük a kereszthordozásra is , amit vele együtt vállalunk . Krisztus követésében meg kell találnunk a helyes értékrendet és ha felvállaljuk saját keresztünket , így tudjuk elveszíteni az önző földhözragadt életünket hogy megtaláljuk azt az örök boldogságban , a Krisztusi élet kiteljesedésében , hiszen erre vagyunk hivatottak . - dr. Szederkényi Károly Miklós esperes  prédikációja alapján a Gazdagréti Szent Angyalok templomából .

A kereszténységet nem a tanítás igazsága vagy bölcsessége hitelesíti valójában, hanem az, hogy mindez Krisztus igazsága, aki a szenvedés vállalásával és kereszthalálával pecsételte meg tanítását. A mi keresztény életünk hitelességét is az adhatja meg, ha nem csupán az örömben követjük Urunkat, hanem a nehéz élethelyzetekben is kitartunk mellette. Kereszthordozásunkban azonban Isten soha nem hagy magunkra. Egyedül Krisztustól tanulhatjuk meg a szenvedések türelmes elviselését és a bántalmazások megbocsátását.

Amikor olyan emberekkel találkozunk, akik meg vannak ugyan keresztelve, de nem gyakorolják vallásukat, hamar ki szoktuk mondani róluk az elmarasztaló ítéletet, hogy hitetlenek. Pedig lehet, hogy csak arról van szó, hogy nincs személyes kapcsolatuk Krisztussal, s nem ismerik azt a forrást, amit ő jelent. Vezessük őket vissza a forráshoz, hogy újra megtanulják Krisztustól az igazi szeretetet, a szenvedést és az önfeláldozást!

- Horváth István Sándor

Életem Ura, Jézus Krisztus! Készen állok arra, hogy tétovázás nélkül induljak és kövesselek téged! Tudom, hogy mennyire nehéz lesz ez az út számomra, de vállalom, mert ez vezet holt múltamból a jövő felé, az élet felé, az üdvösség felé. Nem tart vissza semmi. Nem hátráltathat semmi. Nem akadályozhat semmi. Te vagy számomra az út és te vagy a cél! Te légy vezetőm az örök élet felé! Te vagy az egyetlen, akiben megtalálom boldogságom és örök életem. Segíts, vezess, élj bennem! Adj erőt, hogy hűséges tanítványod és követőd legyek!

Fogadjunk el az Isten kezéből minden helyzetet, amelybe az életünk során kerülünk, legyenek azok boldogok vagy boldogtalanok, és tegyük ezt erős hittel, mert Isten ura minden élethelyzetünknek, és akik szeretik őt, azoknak minden a javukra válik.

A hit három lépése :

1.Fogadd el feltétel nélkül a nehéz vagy nyomorúságos helyzetedet .

2.Adj hálát az Istennek , békélj meg .

3.Imádkozz hogy Isten megdicsőüljön - Mijo Barada

Magyarországon régi szokás szerint július 2.-án ünnepeljük Szűz Mária látogatását Erzsébetnél. Mivel ezekben a napokban kezdődnek az aratási munkák, és a katolikus magyarság minden munkáját a Szűzanya oltalma alatt végezte , ezért Sarlós Boldogasszonynak nevezték el az ünnepet. Népünk nem Péter-Pálkor kezdte az aratást, ahogy a kalendárium előírta volt, hanem e Boldogasszony-ünnep másnapján.

A 18. században még az asszonyok arattak sarlóval, s a férfiak kötözték a kévét. Ez vallási értelmezésben összecseng azzal, hogy amit Szűz Mária learat, azt fia összegyűjti, és elválasztja a búzát az ocsútól (értsd: ítélkezik az emberek fölött).

Bátran ráhagyatkozhatunk Isten végtelen irgalmára és ajándékozó szeretetére !

Rántott sajt pirított gombával