A lélek visszaállítása
I.
Még mindig elég nagy a zűrzavar a közfelfogásban a lélek és a szellem mibenlétét illetően .Az ember és a világ eredetileg tiszta szellemi állapotban volt egységben. Ez az állapot később megtört, és minden szinten lefokozódott, így jött létre a polaritás világa , ... a jó és a rossz és így tovább a többi egymással ellentétes pólus , ... A csúcson a Teremtő, az Egy, a tiszta szellem áll, alatta a teremtett szellemi világok, legalul pedig ezek leképeződése az anyagba, azaz a fizikai lét. Az ezoterikus tanítások az anyagot összesűrűsödött szellemként (fényként) értelmezik, ezért nem szakítják ketté a szellemet és az anyagot, csupán formára különböztetik meg. Az ember eredeti állapota szellem, ahol az élet és a lét teljesen össszefonódott, teljességgel áthatotta egymást. Az analógia törvénye: „Amint fent, úgy lent”. Az emberi elme az univerzumot tükrözi. A rezonancia törvénye: „A hasonló hasonlót vonz.” A polaritás törvénye: Az ember olyan valóságban él, ahol mindent kettősségben érzékel: ég-föld, anyag-szellem, jó-rossz, férfi-nő stb. Általában az emberek könnyen elfogadják ezt , ... mert igaz , csak akkor amikor belemegyünk , akkor valójában , úgy mélységében nem értik . Ettől a félreértett , vagy közhelyes szellem nem tudja megadni azt az elképesztő átlátást - a tattvákról beszélünk* - a lények tattváját , a létezés tattváját tudod átlátni , ha ezt a három dolgot megérted .
*a Védák, Ramajáná, Mahabhátátá, Bhagavad Gitá és más ősi indiai szentírások , a valóság azon elemei vagy aspektusai , amelyek az emberi tapasztalatot alkotják , ... az indiai istenségek aspektusaként értelmezik őket .
Tehát egy átlag , olyan ember aki nem gondolkozik önmagán , vagy materialistának vallja magát , őrá az jellemző hogy a tudatát egy egységként érzékeli . Általában beazonosítja magát a testtel , meg az aggyal , ... ez vagyok én , tehát a lelki , szellemi oldaláról úgy gondolja hogy ez kb. az agynak a tevékenysége , ... hát aztán vannak érzelmeim , meg gondolataim is de hát ez is úgy mind az egyben az agynak a tevékenysége . Az alkímia az ebben egyedülálló hogy az embernek e nemlátható Isteni önvalóját kettéosztja : szellemre és lélekre .
A szellem ugye transzcendens , nem érintkezik az anyaggal , de képes az anyag uralására , képes átlátni , birtokolni , újrateremteni . Arisztotelész ezt úgy mondja hogy : a szellem az a mozdulatlan mozgató . Ő hat mindenre , de rá nem hatnak a dolgok , tehát egyfajta szenvtelen (közönyösséget kifejező, semmi indulatot, érzelmet el nem áruló ) , érzéketlen , stabil önvaló rész . A lélek pedig gyenge az anyaghoz képest , a lélek legfőbb tulajdonsága hogy az anyagvilág jelenségei hatással vannak rá . Tehát az anyag a lelket maga alá tudja gyúrni , emiatt a lélek esendő , elgyengül , befolyásolható , individuális , sebezhető , sérülékeny . Tehát ő az egyénivé , individuummá váló részünk , az élő , érzékeny , problematikus részünk . Ezért mindenki érzi hogy a lélek egy óvni való , sérülékeny , szuperérzékeny önvaló rész , míg a szellem minden körülmények közt stabil és szenvtelen . A lélek nem egy ilyen , rendíthetetlen , stabil valami és a keleti utak és a hermetika itt válnak el , hogy a keleti utakban - főleg a buddhizmus , hinduizmus , zen - , ők nem foglalkoznak az emberi önvalónak az emberi önvalónak ezen érző individuális részével , ezt illúziónak tekintik . Tehát vagy azt mondják hogy nincs lélek , vagy ezt a lelket azonosítják az ego-val és olyasminek tartják amitől a spirituális úton meg kell válni , tul kell haladni , tul kell jutni rajta . Ezért van az , hogy egy idő múlva , ambivalens ( két ellentétes véglet közt hányódó , vagy két ellentétes véglet egyidejű érvényesülését vagy gyors váltakozását , ingadozását jelenti ) érzéseket kelt egy keleti út , mert úgy érzem hogy a lényemnek egy fontos részét meg kell tagadnom . Hogy a megvilágosodással akár örökre le kell mondanom az egyedi személyiségemről , hogy az individuális részem helyett egy ilyen semleges , érzelmeket nélkülöző , szellemi tudattá kell válni .
Tehát az alkímia ebben más , az alkímiában központi szerepet játszik a lélek és ez igen fontos , mert a lelket tartja a kulcsnak a transzmutációban . Tehát a lélek az aki képes a három síkot összekötni , áthidalni és egy egységgé kovácsolni , a léleknek különös szerepe van ebben az egészben .
De hogyan jött létre a lélek ? ; ... Általában nem adnak rá választ , csak elfogadják a létét , ... a lélek abban a pillanatban jön létre amikor a szellem kapcsolatba kerül az anyaggal , ... a lélek azáltal születik meg hogy a szellem kölcsönhatásba lépett az anyaggal , tehát a lélek részben prima matéria , részben Nous , vagy szellem .
A lélek a szellem és az anyag frigyének a gyermeke . Tehát két minősége van , a szellemre nem hat semmi , átlát , nem érez , vele ellentétben a lélek érez és mindakettő , tehát a lélekben mindakettő benne van , anyagi is , szellemi is , egy furcsa köztes keverék .
A szellem a lélek által tudja tapasztalni az anyagot , általa válik érzékelő , érző lénnyé . Ezért van szüksége erre mert nem tudna másképp kapcsolatba kerülni az anyaggal . Tehát Test , Lélek , Szellem hármassága az ember esetében úgy néz ki hogy a test az úgy eléggé egyértelmű , ... azt nem kell magyarázni hogy micsoda , az érzékszervekkel és aztán van a lélek és van a szellem .
De van itt még néhány dolog amit lehet tapasztalni , volt a test , és kétféle tudat , a lélek tudata , meg a szellem tudata . Tehát lelki-szellemi tudattal rendelkezünk , de van egy harmadik tudat is . A Test , Lélek , Szellem , hármasát általában úgy tanítják hogy van a Lélek és a Szellem , a Test meg a porhüvely , tehát ő a tok , őbenne van a Lélek , ő tárolja , ez a földi burkolata , tehát az egy anyagi rész , ... De a Test az nem ennyi a Test is egy harmadik tudatot jelent , a Test az egy önálló tudattal rendelkezik . Ezen a ponton , ... a védikus filozófia nagyon sokat hangoztatja az elme , vagy a manasznak ( értelem , a gondolat, a felfogás , az érzékelés és az akarat koordináló szerveként felfogott elme a szanszkrit irodalomban ) , a fontosságát , ők is erre utalnak hogy a testnek van egy önálló tudata . Tehát a harmadik tudat bennünk az nem testtudat hanem pontosabban elme-tudat , vagy test-elme , ami tényleg az agy , idegrendszer , érzékszervek , a test működését biztosító intelligencia .
Tehát a test rendelkezik ezzel is és ez az elme , ez van az anyagvilágra ráhangolódva , a test igényeit , ösztöneit , késztetéseit , akarja kielégíteni , illetve azt irányítja . Ez a test-elmetudat vagy elme-tudat ez egy halandó tudat , a halál pillanatában kihuny , amikor a test szétesik , elemeire bomlik akkor ez az elme szétoszlik . ...
Azonban van itt még valami , egy másik nézőpont , mert a szellemnek is megtalálható a nézőpontja az emberben és ez pedig az úgynevezett : buddhi (szanszkrit szószerinti jelentése ébren lenni , megérteni , tudni , a „fogalmak megalkotásának, megtartásának ; intelligencia , értelem, elme ” képessége , az intellektuális képesség és a képesség , hogy „megkülönböztessünk, megítéljünk, megértsünk” valamit ) , ... a szellemi tudat , az ami elfogulatlanul , bölcsen , felülről szemléli a dolgokat , amit nem befolyásol az anyag , - erre nyugaton az intellektus szót használták a hermetikában , de mára már ez megváltozott - , ezért egy Buddha fejjel szimbolizáltuk .
Ha ránézünk erre a rajzra akkor láthatjuk hogy : az ember tulajdonképpen egy Test-Lélek-Szellem egység , de ennél egy mégis komplexebb lény , mert három nagy egységet , még két tudati funkció segíti , ebből az Elme az anyagra fogékony software , a Buddhi pedig a transzcendensre fogékony software , vagy a Szellem képviselője az Elme a test képviselője és a Lélek a kettő között hányódik , hol az egyiknek a hatása alá , tehát a Buddhi és a Szellem hatása alá , hol az Anyag és a Test hatása alá . Ha a Lélek éber , akkor képes arra hogy a Testet és az Elmét uralma alatt tartsa és ilyenkor van kapcsolata a Szellemmel , ragyogó magasrendű lény . De a lélek lehet alvó is , tehát a Léleknek ugyanis az a problémája hogyha alacsony energiaszintre kerül , vagy hogyha azonosul az Elmével és a Testtel , akkor teljesen belefeledkezik az Anyagba és teljesen elveszíti a kapcsolatát a forrással , a Szellemmel . Ebben az állapotában az energiáit az Anyagból próbálja meríteni és tulajdonképpen a Lélek kihuny , mint egy ilyen parázs amire túl sok földet lapátoltak , és csak az Elme- és a Test-tudat marad éber . Az embert ilyenkor az egyre mértéktelenebb evés-ivás és egyre durvább ingerek ostromolják , így tud csak energiaszinthez jutni . Ez oda vezet hogy morális érzéke sincs , nincs értékrendje , bármit megtesz , függőségek rabja lesz , - a világban a legtöbb öntudatlan embert ezek jellemzik , ... bármit belenyom a vénájába csak azért hogy valahogy ezt a test-elme-tudatot kielégítse , ... nincs határa a perverzióknak és az anyagba való elmerülésnek , tehát a lélek nincs meg kapcsolatban csak ez az elme-test , tehát ez az állatias tudat uralkodik el , és egyáltalán a szellemi rész nem nyilvánul meg .
Ekkor a lélek alvó , vagy tetszhalott , ...Ez az öntudatlanságba merült Lélek , aki nem képes ezt a harmadik tudatot , az elme-tudatot kordában tartani és ez lenyomta , egy állatias ösztönlénnyé válik és tulajdonképpen az emberiség ettől ilyen széles skálán mozog . Tehát vannak nagyon állatias emberek , és aztán vannak érdekek által vezéreltek , kegyetlenek és teljesen szenvtelenül csak a saját élvezeteiket keresik , és van az emberiségnek egy olyan része amely együttérző , jóságos ,tiszta , attól függően hogy a Lélek éppen a Szellem , tehát éppen a Buddhi felé vagy az Elme , a majom felé van elmozdulva . ...
A létezés rongáltságának primordiális oka szellemi (bűn), lelki (őrület), vagy testi (betegség). ...
Senki sem lehet szellemében bűntelen, aki lelki világában nem értelmes, és testében nem egészséges, , ... mert végül is a szellem világa a lélek és a test világát is átsugározza; a lélek a szellemet és a testet is minősíti és formálja; a test a lélek és a szellem világát is megalapozza. .... Ezért: A lélek a test morálja, de a test a lélek bázisa. A szellem a lélek morálja, de a lélek a szellem bázisa. A szabadság a szellem morálja, de a szellem a szabadság bázisa. Ugyanaz a kapcsolat és viszony, amely a test és a lélek között fennáll, áll fenn a lélek és a szellem között is (a lélek a szellem bázisa, vagyis teste). De ugyanaz a viszony áll fenn a szellem és a szabadság között is (a szellem a szabadság bázisa, vagyis teste). Ezért, ha a test törvénye a lélekben van és a lélek törvénye a szellemben van, a szellem törvénye a szabadságban van. ...
BÖHME érdeme volt, hogy ebben a zűrzavarban rendet teremtett.
Miből kell kiindulni?
A kinyilatkoztatásból.
Miért?
Mert ha az ember nem a kinyilatkoztatásból indul ki, okvetlenül már valamely rongáltságból kell kiindulnia. A kinyilatkoztatás szava létezésünkben az egyetlen valóság, amelyet a törés nem érintett, vagyis, amelyet sem a bűn (szellemi törés), sem az őrület (lelki törés), sem a betegség (testi törés) nem ért el. A kinyilatkoztatás a szellem és a lélek és a test megzavarodása fölött áll, s amikor az ember a realizálás (transzmutáció, metanoia) módját és lehetőségét keresi, bázisnak és fundamentumnak csakis a defektusmentes szót tekintheti. Helytelenül járok el, ha a héber hagyományt fogadom el, és a realizálást a bűn likvidálásával kezdem. A kezdet rossz. Helytelenül járok el, ha a hindu hagyományt fogadom el, és a lélek területéről indulok el, és a realizálást az őrület (a lélek megzavarodásának) kiirtásával kezdem. A kezdet rossz. Helytelenül járok el, ha a görög testedzőket, vagy a modern tudományt fogadom el, és a test területéről indulok el, és a realizálást a betegség likvidálásával kezdem.
Aki eziránt érdeklődik, BÖHME műveiben úgyis mindent, ami lényeges, megtalál. Ezúttal csak ennyit:
A szellemnek hatalma van
az anyagnak tömege van,
a léleknek értelme van;
a szellemnek ereje van,
az anyagnak súlya van,
a léleknek alakja van,
a szellem tevékenysége a hatás,
az anyagé a tehetetlenség,
a léleké a szemlélet;
a közép: az imagináció. ....
Az üdv az élet értelme. Az üdv az élet szubsztanciája. És feltéve, ha biztosak lennénk abban, hogy túlvilág és ítélet és öröklét nincs, mert a lélek és a szellem a testtel együtt feloszlik, az üdv gondolatát már csak felelősségérzetből, feltétlenül, csupán tisztességből is kötelezővé kellene tenni, nehogy bárkinek is eszébe jusson az embert csibésznek tartani, aki fizetés nélkül akar távozni. Ezen a helyen nyer az ember választ olyan kérdések egész seregére, amelyek egyébként soha megoldhatók nem lennének. ....
Az ember abban a csávában van, hogy tudja mit kell és kellene tennie, de sejtelme sincs arról, azt, amit tud, miképpen kell megtennie. Azt, hogy mit kell csinálni, a kinyilatkoztatás megmondja. Hogyan kell megtenni? Nem tudja senki. A szó adva van. A nehézség a megvalósítás.
Olyan módszerre van szükség, amely az ige hatalmát a gondolat válságán keresztül a tett erejébe tudja átvinni.
Az ember létezése közvetlenül nem a kozmosszal, hanem Istennel kapcsolódik. Ezért az ember nem a kis világ, /mikrokozmosz /hanem a kis Isten / mikrotheosz /.
Az egész szentírást azzal a lélekkel kell olvasni, amellyel írták és ennek segítségével kell gyakorlatozni .
Az evangéliumot olvasva , önkéntelenül adódik a kérdés : mi az élet értelme ? ; és adódik a válasz is : Krisztusnak tetsző életet élni , üdvözülni , a menyországba jutni , Krisztus követése és minden hiábavaló evilági igyekezetnek megvetése .
Aki engem követ, nem jár sötétségben – mondja az Úr. Legyen azért legkedvesebb foglalkozásunk a Jézus Krisztus életéről való elmélkedés. ... A fontos nem a tanítás hirdetése, hanem a sors átalakítása .
Sokszor azt látjuk, hogy sokan – gyakran hallják bár az evangéliumot –, nemigen lelkesednek fel, mert nincs bennük Krisztus lelke. Márpedig annak, aki teljesen, érteni akarja Krisztus szavát, annak azon kell lennie, hogy egész élete folyását az övéhez igazítsa.
Azért kellene imádkoznunk hogy ép testben ép lélek legyen .Mert ott, ahol romlik a lélek, mindennek a romlását maga után vonja: először a testét, aztán a családét, majd a nagyobb közösségét. Imádkozva a lélek épségét szolgálja az ember, szeretve le tud mondani a másik javára, és azután jöhet a kocogás, a kerékpártúra és minden más, ami azt szolgálja, hogy a lélek temploma, a test is időlegesen ép maradjon.
A 21. században vagyunk, amikor egyre hangsúlyozzák a különböző szűrővizsgálatok szerepét az egészség megőrzésében, miközben nem vesszük észre, hogy pontosan a civilizáció mennyit rontott az ember egészségén: a műanyagok, kipufogógázok, vegyszerek káros hatása mind ismert... de ennél még sokkal fontosabb, amiről keveset beszélünk, éspedig a lélek romlása, az erkölcstelenség, a szexualitás túlzott szabadsága és az anyagiak utáni hajsza.
Mi is a lelki okozó?
Fontos az okok, illetve a mögöttes problémák feltárása és elemzése, majd a belátás. A kitekintés helyett, önmagunk középpontjának megtalálása. Ha sikerül, akkor az elfogadás is megvalósul, és már csak a megoldás illetve az elengedés van hátra .
Miklósvölgyi János , festő , grafikus , a Timár L. podcastjében : Hazatalálás - kifejti : Az emberiség mára nagy bajba került ,. ...ennek alapvető oka hogy a lelket elkezdték lekapcsolni .... Ahhoz hogy az emberi lét folytatódhasson ezen a bolygón , mindenképpen szükség van arra hogy a léleknek visszaadjuk azt a hatalmát , amely egyébként a teremtéstől fogva , hát a kezében kéne hogy legyen , - a léleknek kéne érvényesülnie , döntéshozó pozícióban kéne legyen , ... Ameddig ez nem így lesz és pusztán a szellemiség és a racionális gondolkodás diadalmaskodik, addig nem várható olyan színtű pozitív el mozdulás az emberi létminőségnek a rendszerében , ami egyébként egy vágyott dolog sokmindenki számára . Tizenöt pozitív példát sorolnék fel arra hogy a lélek visszaállításának mi szolgálhat segítségül , ... ez inkább az hogy bizonyos kérdéseket hogyan kéne szemlélni. Hát most itt a Keresztút járásról lesz szó , ... ha ennek megnézzük az egyes stációit , és ezeket egyenként elemezzük , akkor látni fogjuk hogy ezek nagyon komoly szimbólumértékkel is bírnak . Itt nemcsak arról van szó hogy ez egy szenvedéstörténet , hanem egy nagyon komoly üdvtörténetet is vázol , maga a Keresztút . Ha az ember ezt meg is érti , akkor ez már egy nagyon pozitív dolog ....
Ez a 15 pont ami megfontolásra érdemes és előremutató lehet ebben a küzdelemben ami folyik évezredek óta a lélek és a sárember / gólem / között :
1.Krisztus mennyei Atyja és a héberség istene két különböző entitás . Ezt tisztán kell látni ,: A FIÚ az nem a Jehovaként tálalt , büntető , kegyetlen istenképpel , hanem már a Teremtés pillanatában is önzetlen szeretetet sugárzó Atyai minőséggel egylényegű .
2. Az áteredő bűn általi kollektív emberi felelősség hirdetése , az egyház és a teológia Benes dekrétuma , ... - az ember alapvetően jónak lett teremtve , azt akarják sulykolni hogy bűnös vagy és bűnben fogantál , ... a bűntudat elültetéséről van szó , ami egyébként a lélek működését egyértelműen a háttérbe tolja .Azt kell elfogadni hogy az Isten saját hasonlatosságára teremtett bennünket , lélekemberként és ez az ember alapvetően tiszta és bűntelen volt .
3. Krisztus nem egyetlen népet felemelő Messiás , hanem az egész emberiséget megmentő egyetemes megváltó .
4. A kizárólag a zsidóság számára írt tízparancsolat , a szeretet legfőbb parancsolata nélkül hiábavaló . mert nem építvén lelekvezérelt embert , csupán tömegemberek programozására alkalmas .Tehát a törvény nem épít lélekembert ;... csak sárembert épít .
5, Krisztus Táborhegyi színeváltozásánál, Mózes és Illés mellett , a Teremtő Atyaisten kizárólag a világ világosságát jelöli meg szeretett fiaként . és egyértelműen jelzi , hogy a világnak őt kell hallgatnia .Mindez azt jelenti hogy a Mózes és Illés által képviselt értékrend , nem állhat meg az Üdvözítő mellett .
6. A kereszténység héber hagyománnyal való összeolvasztása teret nyit a Jézus ellenes erők feszínre törésének , ezt tapasztaljuk .
7. Az ószövetségi alapozottságú , inkvizíció , kereszteshadjáratok , és búcsúcédulák kibocsátásának felelőssége nem az evangéliumi kereszténységet , hanem a Krisztus árúló, zsidókeresztény egyházi elöjárókat terheli .
8.Az ószövetség bosszúálló és az Új testamentum kegyelmet gyakorló etikája nem egyeztethető össze , utóbbi az előzőből nem vezethető le .
9. Isten nem kisért ! ; ... Aki kísért az a Sátán és Jahve . Az ószövetségi istenkép ezért minőségazonos vonásokat mutat az Antikrisztussal , igy az Üdvözítő Atyával való egylényegűségének jelen formában és keretek között történő hirdetése ,az evangéliumi tanítás bűnnel való átitatása , vagyis burkolt támadás a Megváltó és a lélek ellen .
10.János evangélista mondja :. Aki tagadja hogy Jézus a Krisztus , az , az Antikrisztus .A héberség tagadja hogy Jézus a Krisztus , ezért a kereszténység zsidó gyökereinek elfogadtatására tett kísérletek , a fenevad felemelését, valamint az emberellenes kirekesztő választottságtudat felébredését ás hitelesítését segítik .
11. A választott népi státusz , hatalomtechnikai eszköz , a bűnök legalizációjának és önigazolásának , ideológiai fegyvere , ezért az emberi tudatból és a vágyból való kirekesztése az emberiség elemi érdeke.
23. Az ószövetségi Jákob hazugságára is alapozódó , lélekgyilkos hagyománya terhes a Megváltóra nézve , ezért az Üdvözítő védelme és az emberi faj túlélése céljából , le kell választani az evangéliumok világáról .
13.Ősatyánk nem az egyházi tanításszerinti zsidó ősatya Ábrahám , hanem Kám vére Nimród .
14. A magyarság ótestamentuma nem a zsidó hagyomány szentnek nevezett irata , hanem a Krisztusi szellemiséget képviselő, kámita gyökerű , műveltségi hagyatéka . Ez kell hogy erkölcsi igazodási pontja és spirituális mércéje legyen.
15.Üdvösségünk misztériuma az egyház tanításával szemben , nem a gyűlölettel és pusztítással fertőzött ószövetségben , hanem a megbocsájtást hirdető Jézus Krisztusban rejlik . ...
Itt lehet látni hogy egyértelmű hogy az ószövetség és kontra a Krisztusi hagyománnyal felírható konfliktusról van szó , és ameddig az ember ezt nem teszi rendbe önmagában , ... és a közösségében , addig teret nyit az antikrisztusi erőknek .
Ezek tények , ezekkel nem nagyon lehet vitatkozni , a római katolikus katekizmusban leírják hogy : Üdvösségünk misztériuma az ószövetségben rejlik . ... Mi van ? ; ... - Hát nem maga az egyetemes Megváltó Jézus Krisztusvolt az aki üdvösséget garantálta az embernek ? ...aki ezt sulykolja , aki ezt tanítja , az tévútra terel , - azt is mondhatnánk hogy egyébként hazudik - ,... Namost ki volt a hazugság ? ... ezt pontosan tudjuk , ....milyen sötét erő mondatja ki egyébként , paragrafusokba foglalva , deklarációk szintjén , az egyháznak egyik legfontosabb iratában rögzítve ,- azt hogy az üdvösségünk misztériuma az ószövetségben rejlik - , ami egyébként konkrétan , hazugság . ...
Tisztán kell látni hogy milyen pozícióban vagyunk , most milyen történelmi korban élünk , ... itt nagyon nagy intenzitással jelen van a sötét erő. ... Ha ezt megértjük , akkor a mélyben feltárhatjuk ennek a sötét erőnek a jelenlétét , ... a fizikai lét síkján , egyáltalán nem is biztos hogy az ember ezzel szembesül, mégis az ember tudatában ott van ez a sötét energia , hogy a katekizmusban foglaltakat elfogadja és nem szólal meg benne a vészcsengő , hogy ez biztos hogy így van ?Az emberi lélekben is jelen van ez a sötét energia , ami visszafolytja az emberben ezeket a felismerési mechanizmusokat .
Ebben a korban amiben élünk , a tudomány már tort ül a művészet és a zene felett , ami egyértelműen a léleknek lenne a felségterülete és a megnyilvánulási formája . A tudomány vívmányainak az alkalmazása felgyorsult , ez segíti az emberiséget de egyben hatalmas veszélyt is jelent , az eredményeket nem lehet elvitatni . De ugyanakkor a tudománynak vannak olyan aspektusai , ami viszont az emberi elmét , iszonyatos módon roncsolja , nem beszélve az emberi lelkiségről . Itt a Harari féle történetre gondolunk , - hogy miként lehet biorobotokat létrehozni , ember és gép hibrideket - , ami által a lelket kiiktatják az emberből . Ez egy olyan társadalmat fog építeni ahol aztán megnézheti magát az ember , ez szintén a technikának köszönhető. Ez a fejlődés ami ide vezetett az ipari forradalomtól eredeztethető . Az ipari forradalomnak négy fázisa különböztethető meg , a negyedik a digitális forradalom . Az első az az 1750-es években kezdődik és a XIX. századhoz köthető a vége , az 1800-as vége . Már itt is bemérhető egy sötét erő jelenléte , a közhiedelemmel ellentétben Thomas Newcoman találta fel a gőzgépet , nem pedig James Watt , mert amikor Watt megszületett a gőzgép már működött .és Newcoman már meghalt .
Thomas Newcoman 1663-ban született Dartmouth-ban, Devonshire megyében, Angliában. A dart , az dárdát jelent , a mouth az pedig szájat jelent , ebben hogy Dartmouth már van egy figyelmeztető jel . Egy szúró fegyver a dárda és a szájnak a kombinációja az milyen módon jelenik meg a Bibliában ?...ha spirituális értelemben vizsgáljuk a dolgokat . A Jelenések könyvében , az utolsó idők Krisztusát ahogy leírják , hogy két élő éles kard van a szájában . Tehát van egy száj és abban a szúró fegyver, a Dartmouth ugyanúgy hordozza a száj és a szúrófegyver összetételt , mintahogy a Jelenések könyvében , az utolsó idők Krisztusa magában rejti . .Csak egyetlen gond van , hogy a Jelenések könyvében , leírt Krisztuskép az nagyon nem egyezik azzal a Krisztusképpel amit az Evangéliumokban olvashatunk . A Jelenések könyvében , a végefelé amikor megjelenik az ítélő Krisztus , az utolsó ítéletnél , hogy egyrészt két élő éles kard jön ki a szájából és azzal fogja verni a hitetleneket , a ruhája egyébként vérben áztatott lesz , ... ez inkább egy Jahvei képet mutat , nem mint egy Krisztusi képet . ...Namost Krisztus , legalábbis az Evangéliumok világában , a hitetleneket soha nem verte semmivel , sőt , inkább meggyőzni vagy megtéríteni akarta őket , nem erőszakkal hanem egyszerűen szóval . a lélek nyelvén próbált hatni . Krisztust soha nem ábrázolták vérben tocsogó ruhában , - a keresztre feszítés alkalmából ez megtörtént , de ott már a ruháitól megfosztották - ,ráadásul a tomporára , tehát a fenekére . rá van írva hogy királyok királya , ... Namost Krisztusnak ez soha nem volt a neve , se az Újszövetségben se másút . Egy olyan képet kapunk , ami sokkal inkább emlékeztet egy ószövetségi istenképre , amely büntet , vérben tocsog , és egyébként pusztít . Egyébként egészen a IV. századig nem is kanonizálták a Jelenések könyvét , a keleti egyházak csak a IX. században tették meg . Több olyan egyházi személyiség volt , Markiontól kezdve Eusebiuson keresztül akik komoly kritikával illették a Jelenések könyvét és azt mondták hogy ez az apokaliptikus zsidó hagyománynak egy jellegzetes példája .Szó sincs arról hogy ez tisztán evangéliumi mű és ebben az értelemben az Evangéliumokhoz tartozna és keresztény értékeket képviselne , hanem tk. egy zsidó világképnek a megnyilatkozási formája tükröződik a Jelenések könyvének gyakorlatilag minden szavában és így a Krisztus képében is . Ezáltal megtörténik ugyanaz a csere ami megtörtént a Sixtus kápolnában . Tehát egy ószövetségiistenképnek a mintáját ráhúztak a magát a kegyelmet gyakorló Krisztusságra . Ez a Jelenések könyvének az egyik legnagyobb problémája , ...
Az ónbányászattal kapcsolatban találta fel Thomas Newcoman a gőzgépet , ... az ón latin neve a stanum , ami a Föld mélyén van , egy sötét erő , ami a sátáni minőséget magában hordozza a jelképek szintjén , - stannum , stan , .. satan ., ... Ez a sátáni minőség elhatalmasodott az emberiségen az idők folyamán . Ez egyértelműen bemérhető az ipari forradalom vívmányai képében , annak ellenére hogy a pozitív irány is benne van , ezt azonban hogy pozitív irányban tudjuk használni a lelket kéne , lélek alapozottságú módon gondolkodni . De mivel a lélek a háttérbe van tolva ezért egyértelműen a stan , azaz a sátán hat elsősorban az egész emberiségre .
A sötét dolgokról azért kell beszélni hogy az ember tisztában legyen azzal hogy milyen veszélyek leselkednek rá , melyek azok a sötét energiák , vagy pusztító megnyilvánulási formák , az élet bármely területén ami eltereli abból az irányból az embert hogy a fényt képes legyen felismerni , vagy annak az irányába rendeződjön , orientálódjon ....
Amikor a negyedik ipari forradalomról beszélünk , - ami a digitális forradalom - , akkor nem nehéz belátni azt hogy azok a jelenségek , azok a jelenések , - ami tk. egyfajta ördögi jelenés ami a napjainkban történik - ,a digitalizált világ , a mesterséges intelligenciának a világa , az egy nagyon komoly veszélyt jelent az emberiségre nézve .... Ezek a tendenciák mögött amik a mesterséges intelligencia által generált világban rejlik, az megintcsak egy sötét erőnek az alapozottságát feltételezi .
A 15 ponton keresztül sok minden meg volt említve , de többek között asz hogy mégiscsak azt a Krisztusi utat kéne követnünk , nem pedig azt ami az ószövetségben rejlik , a büntető istenkép által generált , pusztító világképet .
Ha most átváltunk a pozitív mintára , akkor vannak azért olyan pozitív minták , akár a művészet , akár a vallástörténet egyetemes világába , amik nagyon szépen megmutathatnák azt hogy annak ellenére hogy bár sötét alapozottságú ez a világ , itt nagyon erősen és nagyon intenzív erővel vannak jelen , azok a fényminőségek , azok a pozitív értékrendek amelyek egyébként az emberi gondolkodást , az emberi életet egy megfelelő mederbe terelheti és egyszerűen hitet adna az embernek hogy igenis van kiút ebből a világból , ami most úgy látszik hogy tk. már nyakig betemette az embert . És pozitív mintaként felhozható Piero della Francescának az Arezzoban található Szentkereszt legendája , ez egy hihetetlen erős képi egység , egy 10 elemből álló freskó ciklusról van szó , egyszerűen a képnyelven le kell olvasni ami ott látható , hihetetlen intenzitással nyilvánul meg benne a kegyelemnek az az útja , amit egyébként , maga s Krisztusság képvisel immár 2000 éve .
De azt az energiát is megmutatja hogy melyik az a sötét erő és milyen módszerekkel próbálja ezt lefedni , hihetetlen erejű küzdelem folyik ott az Arezzói bazilika oltárképén . Az egésznek a kifutása az az embernek a felemelkedése és maga a Feltámadás .
De olyan szinten a feltámadás hogy tulajdonképpen a sárembernek a megigazolása amiről már volt szó a második teremtéstörténet emberének , - aki egyébként lélekkel nem rendelkezik - , de most az is képes arra hogy lélekkel töltődjön . Ennek a lélekkel való töltődésnek az útját mutatja be Piero della Francesca.
Ez a freskó tk. megmutatja azt a kivezető utat a sötétségből , ami minden ember számára , - egyébként ha őmaga ezt vállalná és felismerné - , egy járható út lehet , ... Itt konkrétan megjelölt életprogramnak olyan egyes stációit mutatja be amelyik minden ember számára bejárható .
Ez a világ számára hátrahagyott olyan üzenet ami egészen döbbenetes . Piero della Francesca 1492 október 12. -én halt meg , ez az időpont aszért érdekes mert 1492 október 12.- én történt meg amikor Columbus partot ért az Újvilágban és kezdetét vette a parazita működésrendű gyarmatosítás .
Piero della Francesca ahol született annak a helynek a neve : Borgo Santo Sepolcro , ez Szent sirt jelent .
Namost ha valaki Szent sírból születik meg , ez keresztény terminológiával , az maga a feltámadás ,
Namost akkor a Krisztus keresztútjára ha rátekintünk , akkor az nemcsak Krisztusnak a halál előtti néhány lépését mutatja be , hanem az egész emberi életet vázolja . De nemcsak egyetlen embernek az életútját , ...Tehát személyes keresztútjárást mindenki számára bemérhet , de az egész emberiség tk. a keresztútjárás rendszerében járja végig az élettörténetek fázisait ....
A Krisztusi magatartás mint a Krisztusi jelenlét ,az az egész emberiséget átszövi , ezt kéne felismerni . Mert ha az ember képes arra hogy önmagában föltámassza a benne rejlő Krisztusságot , - ez nem azt jelenti hogy minden más vallással föl kell hagyni - , akkor egy olyan pozitív energia szabadul fel belőle , ami által tk. az a pusztító , sötét és antikrisztusi erő , ami most eluralta ezt a világot , az gyakorlatilag parkolópályára terelhető . Ezt kell egyébként megérteni és ez a Krisztusság ez jelen van és ennek a megértéséhez nyújt támpontot a keresztútjárásnak egy újra értelmezése .
