A világok ,
a Mahajána szerint hat , ...avagy öt méreg , vagy öt motivátor, ...
A buddhista kozmológia szerint a hat világ (szanszkritul: Gati, tibetiül: Droba) a létforgatag, vagyis a szamszára hat különböző birodalma. Ezekbe a világokba a lények a karma (tetteik és szándékaik) következményeként születnek újjá.
Csong An Sunim: A harmónia és a diszharmónia rendkívül fontos az életünkben , azért mert a diszharmónia rengeteg energiát visz el . Van öt olyan életterület , illetve öt olyan elmebéli magatartás amely számunkra mint ember , nélkülözhetetlen , de ha nem kezeljük őket jól akkor nagyon furcsán kezdünk el viselkedni . A théraváda ( páli nyelven az öregek tanítása ) , a nagyon szerzetesorientált buddhizmus , ezt öt méregnek hívja , ... ha ezeket nem kezeljük jól akkor személyiségtorzulatok állnak be . Ezek énalkotók , motivátorok , tehát hogy ezértis tudunk élni , s enélkül , ezen öt tapasztalása nélkül , emberi élet sokáig nincs .
A legelső , az étel , amióta az ember csak megfogant , táplálkozik , ...táplálkozik az anyja méhlepényéből , a kebeléből , az anyatejből , a hozzátápláláson át aztán kifejlődik az ízérzéke és ez az étel . Az ételhez való ragaszkodásunk a túlélésünk egyik záloga . Úgy van az élet berendezve itt a Földön , ez annyira fontos hogy még az éhező anya is tudja szoptatni a csecsemőjét . Elképesztő az az élmény hogy ha meghívunk valakit , automatikusan ételt és italt ajánlunk fel . ... Viszont ha elkezdünk ragaszkodni az ételhez , az ízleléshez , a gyomor teltségéhez , akkor az nemcsak falánksághoz , mohósághoz vezet , hanem megtudja az embert úgy terhelni hogy állandóan van egy emésztési folyamat , amitől a tudata nem fog tisztán működni . Ez nemcsak az hogy emésszünk egy kicsit , járjunk egyet és igyunk egy kávét . Ezt az ételhez történő folyamatos ragaszkodást költői értékű , templomi szabályok egy sorral jutalmaznak : Ha ebben az életben nem nyitod fel a tudatodat , nem emészthetsz meg egyetlen csepp vizet sem . Ez azt jelenti hogy : a Mahajána szerint hat keletkezett világ van , ebből kettőt látunk , az emberit meg az állatit . És a félistenit meg az istenit nem látjuk , a démonit és a pokolbélit sem . ... Meditációban ezt mint tudatállapotokat lehet tapasztalni emberi testben , ... Mint amikor valami ördögi jön elő belőled , amire nem hogy nem vagy büszke , hanem olyan bűntudatod , meg szégyenérzeted lesz , ... éneklés legyen a talpán ami azt kipucolja belőled . Az étel egyszerűen oda tud süllyeszteni , - az ehhez való ragaszkodás - , hogy csak ezzel foglalkozol és a démoni éhes szellemek világába szállsz alá . Az éhes szellemeknek ilyen nagyon kis vékony nyakuk van , hatalmas fehér fejük és óriási pókhasuk , ... és ott csak a víz megy le , az is a torkukon akad és szenvednek . Ez miről szól ? egyikünk sem látott ilyen éhes szellemet , de magunkban ez ott van és semmi nem elég ; ... - Itt van egy visszacsatolás az érzékszerviséghez , az orális élvezetek egyikéhez , aztán majd jön a többi . Ha ehhez ragaszkodunk állandóan akkor a mohóságon keresztül semmi nem lesz elég . És itt a probléma . Itt van a személyiségtorzulás , amikor semmi nem elég . Nem tudsz ellenállni és azt mondani hogy elég volt . A templomi szabályokban megint van két olyan sor ami kezdi helyre tenni , - és nem hinném hogy csak monasztikusoknak ( olyan szemlélődő életmódot folytató szerzetesek , vagy apácák , akiknek az életük középpontjában , az imádság , az aszkézis és a munka áll ) - , azért mert emberből van mindenki , : Ne keress kielégülést az evésben . Egyél annyit ami a gyakorlatod fenntartásához kell . ... Ez nem jelenti azt hogy te éhezzél , ... mert ha te mindig 100%-osan jól laksz az mindig növeli egy picit a gyomortérfogatot , ... Érdemes úgy 50 fölött , már olyan 60-70 %-nál megállni , és később ugye azt mondani hogy köszönöm , elég volt . Nálunk Magyarországon és még egy pár Kárpátmedencei kultúrában , a szeretetnyelv szerves része az hogy agyonetetjük egymást . És hogyha nem fogadja el , az akkor személyes sértés , ... a szeretetnyelvnek nem kell hogy része legyen a túlfogyasztás , a túltáplálás , ... Ez azért van mert a túlélő ösztöneink annyiszor károsodtak , ... mentünk át éhínségen , aszályon , vágtató infláción ,válságokon , ... keresztül . Úgyhogy nézd meg hogy az étel számodra mit jelent ? ;... megmérgezed-e vele magadat , túladagoltad-e , vagy táplálod-e , ... vagy tanítod vele magadat , mert megnézed hogy mi eszik benned éppen , ... Tehát mi eszik ? , nem biztos hogy te eszel . Lehet hogy az a démon eszik , amelyiknek állandóan igaza van . / Sunim ugyan nem említi de itt jön képbe a 2-es tip.-usú cukorbetegek viselkedése , állandó sóvárgása , diétája és az a mérhetetlen elhízottság ami jellemzi napjaink USA népességét és a magyar populációt is , ami már egy komoly betegség amit nem tudunk kezelni , olyan mint a rák , ... igenis bele lehet halni , bár egy kicsit másképp. /
És akkor itt van , ...
A második motivátor ez pedig a sex , az orális élvezetek egy másik része , hamár aktiválódtak a szerveink , akkor enélkül sem szoktunk , termőképes , nemzőképes korban sokáig élni . Általában van egy körforgás és hogy ez kell , különben nem érzem jól magam , ... kiegészítve , biztonságban , viszonozva , örömben , ... és ismerjük azt az örömteli állapotot , - ez a kettős intimitásnak a nagy sajátja - , hogy elveszek a pillanatban és a másik is velem együtt oldódik fel a pillanatban . Na ez az amikor az énséget egy picikét le tudja szabályozni maga a szerelem , de utána mégerősebben meg tud jelenni . Ez azért érdekes mert teljesen módosítja a hétköznapi tudatot . Tehát mindaddig te racionálisan eldöntöd hogy hol lesz ez a vörösboros randevú , milyen gyertya kerüljön asztalra és hogy milyen gyönyörű damasztabrosz legyen az ötcsillagosnak a teraszán . És eljuttok az estének arra a pontjára , amikor már ugye , visszafordíthatatlan a közeledés , egyszerűen elkezd módosulni a tudat , mert a különböző hormonszintek elkezdik a racionalitást félretenni . Ezért van az hogy mind a születésben , mind a halálban módosult tudatállapotban vagyunk .
( Hmm , ... - mintha ezt olyan gyakran csinálnánk , úgy rémlik hogy csak egyszer tudunk meghalni , ... ) . Nem a hétköznapi racionális tudatban vagyunk , mámorban vagyunk , eksztázisban vagyunk , és ezt keressük azért mert az énség feloldására , az egókéreg leolvasztására , ezt szoktuk használni .
Hogy milyen sikerrel , azt a saját párkapcsolatod megmondja , a saját családi életed megmondja , úgyhogy ez eléggé kisugárzik . Úgyhogy az ehhez való ragaszkodás egy olyan telhetetlenséget ad hogy senki sem elég . ... Ebben újabb és újabb partner kell , ... hogyha nem szabályzod és nem mondod azt hogy ő az elég , ... elég jó nekem ő , akkor elindul ez az 5-10 000 stb. , ... és akkor egy elképesztő erózió megy végbe a lélekben . Egy olyasféle kiégés , egy olyasféle keserűség , amit pont az állandó testi öröm hajhászása teremt . És ezt ilyen különböző szabályokkal igyekeznek , ... hogy csak gyermeknemzésre , ... ez nem megy még azoknak sem akik ezt mondták . Tehát nem , ... ezt tudjuk , inkább azt kéne megnézni hogy te milyen emberré válsz akkor ha 150%-ra tolod ezt a paramétert , és milyen emberré válsz ha minusz2-re , minusz10-re , ... És azt kéne megnézni hogy valójában ezt az egész berendezést , amit humán pszichofizikumnak hívunk , mire használjuk ? ... és ez mire jó ? Az összes szervünk jó valamire , de helyesen használjuk ? Megfelelő , önzetlen , tényleges örömszerző és így , elégséges tudatra törekvő módon használjuk ? ... Ez hatalmas kérdés , mert itt a szekundér szégyenérzettől kezdve , az elfolytott vágyakig minden van , és így teremtjük a legkeményebb traumáinkat . Tehát nehogy azt hidd hogy a meditációs teremben szenvedsz a legjobban , a rosszul felépített intimitásban szenvedsz a legjobban ! Ott ahol a test meztelen , de a lélek páncélozott , ... ott szenvedsz a legjobban , ahol találkozni kéne de egy Grand Kanyon-nyi szakadék van a másik ember lelke és a tied között , és testileg pedig ott vagytok milliméterré egymástól . Ez a szenvedésnek egy speciális változata és nem lehet pusztán a szexussal áthidalni . ... Párkapcsolati probléma , ... legyártasz még egy gyereket , ... szerinted ez megoldja ? Nem , ... négyzetre emelte a problémát , ... elfeledkezel a probléma gyökeréről . És így , mivel Európában az édenkerti mítosz az egyik legelső és a legfontosabb identitásformáló , elkezdünk Isten felé menni , ... ami nem gond , csak az istenképek és projekciók elfelé vezetnek az Istenélménytől , ...
A harmadik motivátor a hatalom , amit középre teszek , mert ez a leganyagtalanabb , a legillékonyabb és a legveszélyesebb , ... , - ezt a klasszikus tan úgy írja le hogy : - , a figyelemre való vágyakozás , a hírnév keresése , ... de valójában ez a hatalom . Tehát a hírnév az megágyaz a hatalomnak , és a mások akarata fölötti uralkodás az egyik legkomolyabb próba , ... Hogy tudod-e úgy csinálni hogy az nem a te személyes egoitásod kiélése , ... azt csinálod amit én akarok , ... Tehát van-e hozzá rendszer , van-e hozzá szolgálat , van-e hozzá együttérzés és bölcsesség , és megvalósul-e az , amit keleten a mai napig még nyomokban legalább ismernek , és használnak , hogy minnél magasabbra emelnek , annál mélyebbre le kell hajolnod ! ... A görög demokráciában nem voltak jelöltek , úgy kellett őket előbányászni a hordóból , ... az út mentéről a kunyhójából , és a városon kívülről , ... és ha nagyon- nagyon győzködték őket akkor elvállaltak valamilyen hivatalt , ... nem voltak kopogtató cédulák , minimum százalék küszöbök , de mindenkinek szavazni kellett , ... különben cinikus lettél , mert a kutyának minden mindegy . És amikor arról van szó hogy hatalom , azt általában az uralommal kellene nagyon jó kapcsolatba hozni , mert automatikusan arra gondol az ember hogy a hatalom egyenlő az uralommal . Fordítva , önuralommal , jól tudsz hatalmat gyakorolni , ... de ha nincs önuralmad , akkor a hatalom eltorzítja az énedet . Ez ugye teljesen ismeretlen , mint probléma , ... ? ... Soha nem láttunk ilyet , hogy valaki , vagy valakik , tartós hatalomgyakorlás által egy olyan személyiségszerkezetbe jutottak , olyan állapotot vettek föl , amely közel és távol tarthatatlan emberi minőségeket eredményezett . Azért érdekes ez mert a hatalomban lévő , sajnos ugye mások fölé helyezi magát , néha a törvény fölé helyezi magát . És ezért az írott és íratlan törvényekről elfeledkezik . Ezt hívják hübrisznek , ... a görög azt mondta hogy a Hübrisztész ( Ὑβριστής )vizéhez érsz , ez egy nagy folyó , bele ne lépj , átkelni rajta nem lehet . Nincs túlsó part , mindig katasztrófa van , mindig elsüllyed a hajó , mindig borul a rendszer , ezért nincs békés átmenet . Valahol mindig a kényszert , a hatalmat , erőszak követi . Személyközötti , jogi , társadalmi , fegyveres válasz .
/ Valami ilyesmi látszik ma a magyar politikában , Magyar Péter miniszterelnök vezetésével , aki annyira bátor és jellemes hogy büntetőjogilag szankcionálja azt aki ezt szóba meri hozni . leszűrve a podcastből - NPC , Bogár László /
Valami van , valami ami az egyensúlyt kezdi helyreállítani , a széttagoltakat újra összekapcsolni a hazugságokat fölszámolni . Most nem beszélünk az öt fogadalomról , pedig az lenne a jó, hogyha az öt mérget , - hogyha rosszul csinálod - , az öt motivátort , - hogyha őszinte vagy - , és az öt fejlődési lehetőséget , hogyha útonjáró vagy , összeveted az öt fogadalommal .Melyek ezek ? : >
- tartózkodás az élet elvételétól ...
- tartózkodás az oda nem adott dolgok elvételétől
- tartózkodás a hazugságtól , ... tehát amikor a valóságról leválasz , egy olyan illúzió világot teremtesz aminek nemhogy jövője nincs , de már múltja se volt , és megmérgezi a jelent . Mert kénytelen vagyok elhinni a valótlant egy félelemre kondicionált társadalomban .
- tartózkodás a csalástól , ... ezt az öncsalást is jelenti , mások megcsalását is és az elkötelezett kapcsolatokat is jelenti , ebbe benne van a hűtlenség , az őszinteség hiánya , az elkötelezettség megtörése egyoldalúan .
- tartózkodás a bódító szerektől , - ez a legfontosabb , ez mára már nem csak a c-listás drogok ( dizájner drogok )hanem mindaz ami az elmét úgy szétaprózza hogy a figyelmedet teljesen tönkreteszi , ... A tiszta tudat a legnagyobb érték , és ha a tudatodat elbódítod , képernyővel ( agymosás ) , alkohollal , kábítószerrel , téves nézetekkel , vággyal és haraggal , ... akkor a tudatod nem tiszta , nem hoz jó döntést !
Kétféle tudatmódosulat van , az egyik amelyik jobb döntések felé visz , a másik amelyik a rosszabb döntések felé visz . Mi a jó döntés ? ; kivezet a szenvedésből ? ... Lásd a nemes nyolc ösvény .
Négy kicsi és négy nagy szenvedés .
Rossz döntés : mégtöbb szenvedést teremt
Hol akadtunk el ? ... - a hatalomnál , mert a hatalom igéző és csábító .
És mi következik a hatalom mellé ? ... ,
A negyedik motivátor a pénz , ... mint a hatalom másik oldala ... Van egy pénzérme , azon van a hatalom jelképe , az adott császárnak az arca és utána ott van a numerikus érték , ... mert amikor már nem tudták vékonyabbra szeletelni az aranyrudakat , vagy az ezüstrudat , kijelölték azt egy pénzérmének , ... Régen az érme közepére ütöttek egy lyukat és így az érméket fellehetett fűzni . Ezt ma már nem lehet megtenni , hogy egy ilyen konvertibilis arannyal fizess , ... ( a II. Világháború után a dollár lett a világnak a pénze és beiktatták az aranyhoz való fix paritást , - azt mondták hogy 1000 évig ez fix paritás - , 32 $ / uncia az arany árfolyama , le van horgonyozva , és ezért lehet is egy uncia aranyat venni , ... na ehhez képest ma 5300 , na ez a szopatás - , aztán egy idő után már ez úgy , elfelejtődött . ) Mára már az egész absztrahálódott úgy hogy ilyen elektronikus jeleket küldözgetünk , klikk és ki van fizetve , ... és a pénz csak virtuálisan van jelen ,és persze ma még lehet konkretizálni is , de csak papíralapon és ennek már rég nincs semmiféle fedezete . Úgyhogy amikor a pénzről van szó , ez a negyedik nagyon komoly motivátor . hogy látszik az hogy a piacgazdaságra mindig is szükség volt , van és lesz , de az a kapitalizmus , ami most van az zsákutca . A kommunizmus is zsákutca , mert a kommunizmus ragadja a pénzt leegyszerűsítve , a kapitalizmus isteníti a pénzt . Egyik sem jó . A kérdés az hogy a pénz tud-e szolgálni valami nádasabbat mint egy materiális érték ? Ez csak rajtunk múlik , ... rengeteg nulla lehet a bankszámládon , hogyha te magad semmi sem vagy ! A pénz nem fogja megvenni az emberi minőséget , sem a tiedet , sem a többi emberét . Innentől kezdve a pénz az eszköz , de amikor nemcsak hogy cél lesz , hanem árúcikk is lesz , akkor a kapitalizmus beleharap önmagába , és a pénzt teszi áruvá . Nézzük meg az összes ügyletet a tőzsdén , és hasonló helyeken . Nem azzal van a baj hogy ez absztrakció , ... az angol azt mondja making money = pénzt csinálni , de mi van a pénz mögött ? Valamilyen , árú, szolgáltatás , ipari vagy szellemi tevékenység , ... mint érték . A pénz önmagában nem az , különben ma mezopotámiai fehér kagylókkal kereskednénk , de nem , ... hanem azzal amit a konvenció értékhordozónak jelent ki . 50 évvel ezelőtt ha valaki azt mondja hogy bitcoinnal fogunk kereskedni , ... micsoda ? , ... egy elektronikus halmazzal te értéket fogsz átadni ? , ... hát több milliárdot mostanában . ... Mert egyszer csak megegyezett egy szignifikáns része a társadalomnak , hogy ez így lesz , hogy ez érték lesz , hogy emögé árut teszek . .... szolgáltatást teszek , termelést teszek , és akkor , ... elneveztem ezt , zen botnak , ...
... elneveztem a blockchaint*-t értékhordozónak .
És ha úgy gondolom hogy más ilyen is lesz , mondjuk Dunakavics , akkor a Dunakavicsnak elkezdek árfolyamot adni és elkezdek kereskedni vele , ... lehet vele kenyeret venni , ... de ez mind emberi döntés . Tehát az aranynak sincs értéke , de mi úgy gondoltuk hogy igen , mert nagyon nem rozsdásodik . 1000 év alatt nem csökken a térfogata , nem párolog , ... tehát közzel van az állandósághoz . És ezért ami a mulandóságot meghaladja , a birtoklásban stabil , az értékmérő , ott ahol a mulandóság nagyon erős , ahol a birtoklás nagyon nagy kihívás , ... és ez a túlélést veszélyezteti . Tehát azok lettek értékhordozók materiálisan , amelyek a mulandóságnak nem voltak annyira kitéve , és meg lehetett bennük bízni , és a birtoklást elősegítették . Viszont ha mi nem látjuk ennek a haladását , a folyamatát és az irányát , akkor azt hisszük hogy mi attól vagyunk boldogok , hogy sok pénzünk van . Nem ! , ... attól vagy nyugodt hogy nincs hiányod anyagiakban , ... hogy nem csekktől , csekkig élsz . Ez egy bizonyos fajta nyugalom , de nem boldogság . ...
Az ötödik motivátor az alvás , ... ami nélkül szintén nem tudunk létezni , de hogyha túl sokat alszunk , az egy ilyen spirál , ... lefelé a depresszióba . Miért? ... - mert a sok-sok álmodás miatt , rengeteg energiát veszítünk . Szét tudjuk aludni magunkat úgy hogy , egy rendciklussal kevesebb , az frissítő alvás lett volna , de túlaludtuk magunkat ezért úgy ébredünk föl , mint akit mozsárba törtek össze . >> Tehát ha túlalszod magad , az ugyanolyan probléma mintha keveset alszol . Az alvásmegvonós praxis , ami egyébként a zenben is van néha , - hosszabb elvonulásokon , van hogy kevesebbet alszunk , mert az éberséget nyílgázra ( teligázra ) föl kell húzni - , ...
Tehát aki túl sokat eszik , túl sokat szexel , túl sok hatalma van , túl sok pénze van , és túl sokat alszik , az pusztul , nem tud fejlődni . Aki ezt az ötöt , ... nagyon tudatosan górcső alá veszi , hogy hogyan működik ez ? ;miből vagyok összerakva ? ; ezekből ? ; ... - ebből az ötből mennyi kell ? , ...- az egy középúton járó , emberi életet tud élni . Aki pedig nagyon aszkéta és az érzékszerviségből , ki akar jönni , az ezeket minimalizálja . Tehát azért van az hogy a klasszikus szerzetesek , - és itt a fogadalmak nagyon fontosak - , megtartóztatták magukat azért , hogy az energiaszintjük ne csökkenjen a tudatuk ne szennyeződjön be , elérjék a felébredést és ezáltal segítsenek minden lénynek . Miért ? ... - mert minnél több van ebből az ötből , az optimum fölött , annál erősebben forog a szamszárikus köröd , annál erősebb a keletkezés megszűnés , jó és rossz , tetszés nem tetszés , és ez szét tudja szedni az embert darabokra . Ezért van az hogy a meditáció , az nem egy idegenvallásbéli import , ez egy alapvető mentálhigiénés foglalkozás , hogy pl. ezt az öt énalkotót , motivátort , életrészt , személyiség elemet , vagy mérget , ... te hogyan kezeled ? ; Ki vagy , amikor ennek az ötnek a közelében vagy , az állapotában vagy?
Hogyan tudjuk rosszul csinálni mindezt az öt elmebéli habitust ? ...
Első , amikor projektálunk , kivetítünk , illúziót teremtünk , azért hogy az előző öt bejöjjön , főleg a pénz , a szex és a hatalom , az evéshez meg az alváshoz olyan túlsok hazugság nem kell .
Namost mi minden önképet , gyártunk magunkról azért , a szépségen keresztül , az igazságon át , az erőn , a hatalmon , a gazdagságon keresztül hogy mi boldognak tudjuk magunkat . Hát ez rengeteg projekcióval jár , és kiderül hogy amennyire hasznosnak tűnt ez az elején , akkora akadály lesz ez később , mert fel kell belőle ébredni , ... Ez nem az hogy Ámor nyila vak és elmúlik a rózsaszín köd , hanem ez azt jelenti hogy az ember a saját örömigénye , boldogságigénye , szexuális késztetése miatt el kezd hazudni . ... Senki nem mentes , ... mindenki a maga módján csinálja , ... és ha ebből elkezdünk felébredni , akkor a projekció angolul = making something , a projektálás , a légvárépítés , a képalkotás , a képzelődés , ... ez mint illúzióteremtés megszűnik . És a zen ezt a tiszta projekciómentes tudatot adja .
Második az állandó ellenőrzés , ... szeret , ... de ugye nem szeret mást , ... ez a kaja jó , de holnap , ... holnap is jó lesz , ... ma megválasztottak , de négy év múlva újra megválasztanak ? ; aki most a szövetségesem , az holnap nem fordul ellenem ? ;... ez angolul a checking , az állandó ellenőrzés , intimitásban féltékenység , birtoklás . Nagyon nehéz a kizárólagosságot , a hűséget , mentesen tartani az állandó ellenőrzéstől , mert mint tudjuk a féltékenység megöli acélját , ... azt hogy megtartsam a másikat , de hát a féltékenységgel szétszedem darabokra , mert kibírhatatlan . És amikor ez az ellenőrzés elér egy bizonyos sűrűséget , akkor fullasztóvá válik , ... állandóan ellenőríz hogy te mindent úgy csinálj ahogyan ő szeretné , és ha nem , akkor bűntudatkeltés , büntetés , ... szégyenérzet , ... minden van .
Jön a középső a felhánytorgatás , ... angolul = holding mind , amikor megtartom a múltat és hánytorgatom , és eléteszem , hogy az nem úgy volt , de az amúgy volt és az különben se te voltál , meg az hogy ott se voltál . ... Ez szét tudja szedni azt a bizalmat , ... hogy igen ezt együtt éltük át .
Szét tudja szedni , pl. egy népnek van egy narratívája , van egy mítosza , amiben közösen megtudunk nyugodni , ... Nem jó az hogy ha egy nép eredettörténetét félévszázadonta átírjuk , ... hogy innen jöttünk , vagy onnan , hogy ők voltak az őseink , vagy valaki mások , vagy nem is keveredtünk , de aztán ... Ez nem tesz jót a csoportkarmának és a pszichének , ... álandóan hánytorgatjuk a múltat és keressük Petőfit , ... nem tudjuk tudomásul venni hogy , ...harcolt és meghalt , ... nem hánytorgatjuk föl , ... emlékszünk rá kész !
Utána jön az az akaratoskodás ami a pár éves gyerektől , az aggastyánig , mindenkié . ... Csak nekem , ... nekem legyen jó , ... az önző akarat az , ... nem az hogy szeretnék segíteni , az egész családom a fontos , a párom a fontos , a csoport közösségem a fontos , a népem a fontos . Nekem kell az önző akarat , ez az amikor így kilősz a sikereddel , a gazdagságoddal , a hatalmaddal és nem értik az emberek hogy mi bajod van , ... Ez az önző akarat és nem az hogy legalább még egy embernek , vagy egy kutyának legyen jó . A védák azért mondják hogy ne főzz pusztán magadra , ne gyújts tüzet egyedül , legalább egyvalaki még legyen ott .
Az utolsó , ebből a tipikus de nem tul egészséges elme formációkból , ez az azonosulás , inkább a hamis azonosulás , ... Olyan kabát amit nem tudsz és nem is akarsz levetni . Olyasféle azonosulás hogy te ki voltál egy éve , ... és ahhoz ragaszkodsz , nem veszed tudomásul hogy te most ki vagy . Ragaszkodsz egy másik ember projekciójához és azt kéred rajta számon amit ő három éve mondott de már 10000X változott ő is meg az amit mond az is . Tehát az egyéni akarat és utána jön az olyasféle ragaszkodás amely a téves nézetekkel való operálás , és az illúziókkal való azonosulás . Minnél mélyebb annál szenvedéstelibb , onnan tudod hogy illúzió , mert az elején nem látod , ... nem látod hogy nem igaz az amit a másikról gondolsz ,... Egyszercsak kibújik abból a skatulyából ahova be akartad rakni és tiltakozik hogy ez nem én vagyok , mert nem úgy beszélek ahogy te érted , nem úgy teszek ahogy te látod , nem így gondolkodom és nem így érzek . És akkor ezt tessék egymás tükrében letisztázni . Mi az alapegyenlet itt ? ;... - minnél tisztább a tudat , annál kevésbé fogja ezt az öt kényszermozgást , ... a projektálást , ellenőrzést , hánytorgatást , önző akaratot , és hamis azonosulást gyakorolni . Ezt nem fogja csinálni , mert látja hogy szenvedéshez vezet .
És az öt nagy motivátort , étel , szex , hatalom , pénz és alvás behelyezi abba a kontextusba , ami az előbb elmondott öt fogadalomnak , ... nagyon jó tárgya .
A pancsa-síla (szanszkritül: पञ्चशीलानि, páliul: pancsa-szíla, jelentése: „öt szabály” vagy „öt erény”) amiről az előzőekben szó volt , az az igazi értékmérő és nem az amit ideológiailag valamiféle önigazolásként az ember a saját karmája mögé tesz .
A zen , ... a hagyománynak egy olyan ága ahol mindig az alapokhoz térünk vissza , értjük ezalatt alaptermészetünket , azt a fajta emberi természetet amelyre annyifelé kivetítés és illúzió rakódik . Értjük ez alatt a tanításnak az alapjait , pl. a négy nemes igazságot , hogy lássuk be végre :
- a szenvedésünk tényét , a szenvedés igazsága (Duhkha): az élet része a fizikai és mentális szenvedés (születés, öregség, betegség, halál).
- a szenvedésünk okát , (Samudaya): A szenvedést a vágy, a sóvárgás és a mulandó dolgokhoz való ragaszkodás okozza.
- a szenvedés megszüntetését , (Nirodha): A szenvedés véget ér, ha elengedjük a vágyakat és a ragaszkodást, ami elvezet a Nirvánához.
- a szenvedés megszüntetésének az útját , A szenvedés megszüntetéséhez a Nemes Nyolcrétű Ösvény vezet, amely etikus életvitelt, fegyelmet és bölcsességet jelent.
A zen megközelítésben – ahogy azt Csong An Szunim és a koreai zen hagyomány tanítja – ennek a kibontása és megértése nem elméleti filozófia, hanem a legmélyebb, közvetlen gyakorlati önismeret
A nyugati ember gyakran pesszimistának látja ezt a tanítást, azt gondolva, hogy a buddhizmus szerint „az élet csupán gyötrelem”. A szunimok (buddhista szerzetesek) tanításaiban az első nemes igazság kibontása ennél sokkal tisztább, realistább és felszabadítóbb képet ad.
A dukkha szót hagyományosan szenvedésnek fordítjuk, de a zenben inkább kielégítetlenségként, zökkenőként vagy alapvető bizonytalanságként értelmezzük. Három szinten bontakozik ki az életünkben: A változás miatti szenvedés: Semmi sem állandó. Amikor valami jó történik velünk, azonnal megjelenik a félelem attól, hogy el fogjuk veszíteni. Az öröm elmúlása maga a dukkha.
A közvetlen fájdalom: A betegség, az öregedés, a testi-lelki fájdalmak és a halál elkerülhetetlensége. A létezés feltételezettsége: Az az alapvető egzisztenciális hiányérzet, hogy a világot a saját elvárásainkhoz akarjuk igazítani, de az nem hajlandó annak engedelmeskedni.
Csong An Szunim és a zen tanítók arra világítanak rá, hogy a csapda nem magában a külvilágban van, hanem abban, ahogyan a tudatunk reagál rá.
Az elvonulások és a meditáció során az első nemes igazság felismerése egy belső tapasztalattá válik: észrevesszük, hogy a tudatunk folyamatosan gyártja a feszültséget . Amikor ellenállunk a valóságnak – annak, ami éppen van –, akkor hozzuk létre a valódi szenvedést. A szellemi felébredés ott kezdődik, amikor nem elmenekülünk a kellemetlen helyzetek elől, és nem tagadjuk le a nehézségeket, hanem bevállaljuk a pillanatot, lecsendesítjük a kavargó gondolatokat, és ránézünk a tiszta valóságra.
Az első nemes igazság kibontása nem azért fontos, hogy beleragadjunk a bánatba, hanem azért, mert ez a diagnózis a gyógyulás első lépése.
Amíg nem ismerjük el, hogy a dolgokhoz való görcsös ragaszkodásunk és az elvárásaink (a „szeretném, ha ez megmaradna” vagy a „nem akarom, hogy ez legyen”) feszültséget szülnek, addig nem tudunk továbblépni a szenvedés okának megszüntetése (a második és harmadik nemes igazság), valamint a mindennapi tiszta jelenlét felé.
Most a második nemes igazság kibontása következik , amely a szenvedés oka .
Ezt klasszikusan a létezés 12 láncolatában határozták meg .
A létezés 12 láncolata a buddhizmusban a függő keletkezés (páli: paticca-samuppāda, szanszkrit: pratītyasamutpāda) tizenkét láncszemét, más néven a 12 nidánát jelenti. Ez a tanítás azt mutatja be, hogyan láncolja magát az emberi tudat a szenvedés és az újjászületések körforgásához (a szamszárához), és hogy az egyes fázisok hogyan következnek egymásból. [1, 2, 3]
Az a fontos hogy magadban lásd azt a folyamatot amely a szenvedéshez vezet , azt az okságot hogy te magad hogyan hozol létre szenvedést magad és mások számára .
Mi az akadály a boldogság , a szeretet , a bölcsesség és az együttérzés előtt , arra a zen rámutat . Az a fajta szenvedés és szenvedtetés amelyet mi egymásra rárovunk , aminek egymást és magunkat kite3sszük , az egy olyan mechanizmus aminek a nagyrészét nem látjuk . Kb. úgy mint ahogy a tengerbe úszó jéghegy , a felszín feletti jég az csak kb. a 10%-a az alatta a vízben lévőnek .
A személyiségünknek is jó esetben , kb. 10%-a tudatos , a többi 90% nem ... ( Az önismereti munka célja általában pont az, hogy ebből a 90%-ból minél többet átemeljünk a tudatos szintre. ) És innen elképesztő mennyiségű karma , szokás , azonosulás , árad fölfelé a tudatos személyiségbe . És azt hiszed hogy mivel tudod , az úgy van , hogy mivel te magadat látod énként , te úgy jól vagy . ... tessék téged elfogadni úgx ahogy vagy , na és ha az élet adja a pofont , akkor az at élet hibája és te nem kaptad meg azt ami neked jár .
Tehát vissza kell térni a klasszikus tanítások alapjához , és így a négy nemes igazság , tizenkét rétű láncolatában , a legelső ponthoz , hogy utána te fölépíthesd ... a helyes felfogás irányát . Az avidja , ami a nemlátás , a vidja az a látás , de nemcsak a szemeddel , hanem azzal a percepcióval amivel becsukott szemmel el tudjuk képzelni , pl. egy almát . Ez a belső képalkotás , ez az önreflexiónak a kezdete , de egyébként ennek az elvesztése is , ha olyan képet alkotsz a valóságról , amely egyébként nincs . Tehát tudunk illúziót teremteni , tudunk olyan képet alkotni magunkról és a világról ami nem igaz , ... de kitudjuk gondolni , ... megtudjuk alkotni az elmében a valóság képét úgy , hogy az nem valós . Az avidja , tehát a nemlátás , és nemcsak az hogy ez az érzékszerv csukva van , hogy reflektív , tükörszerű tudat be van szennyezve , hanem az is , hogy rosszul működik . ...
A logosz betegség , amely a névvel és formával történő kényszerű és szükségszerű azonosulás ...
Az avidját , nyugaton főleg nemtudásnak fordítják , és itt van a tévedés , ... nem úgy fordítják hogy nem látás , ... pedig szó szerint és működésében is azt jelenti . ... Azt hiszik ha mégtöbbet tudok akkor jól fogok látni , ... ha mégtöbbet gondolkodom akkor kevesebbet fogok szenvedni és szenvedtetni . Ilyenkor elindul egy olyan elképesztő ismeretszerzés , ... ami már jóval túlmegy azon hogy mit kell tudnom az életről , a halálról , .... Belehajszoljuk magunkat egy koncepció zabálásba , ... amely a tudatunk elködösüléséhez vezet . ... azt hisszük hogy az ismeretlenek partalan halmozása , majd valahogy ezt a fajta nemlátást oldani fogja , ... pont az ellenkezője történik , ...
Az evangéliumok nem mindig helyesen fordított passzusa : " boldogok a lelki szegények , mert övék a mennyek országa " , arámi nyelven : طُوبَىܬ݂ܰܝܗܽܘܢ ܠܡܶܣܟ݁ܺܢܶܐ ܒ݁ܪܽܘܚ ܕ݁ܕ݂ܺܝܠܗܽܘܢ ܗ݈ܺܝ ܡܰܠܟ݁ܽܘܬ݂ܳܐ ܕ݁ܰܫܡܰܝܳܐ , Ṭūbēhōn l-mēskīnē b-rūḥ, d-dīlhōn hī malkūṯā d-šmayā , ...
Ezeket együgyűeknek értelmezzük , ... hiszen nem tudják túlgondolni , félreérteni , ... NEM ,nem , nem , ... azok tudnak az egység állapotába bekerülni , ... keiszaku , / kizökkenés , / kvasz , / a pillanat valósága / , ... és ott maradni , ... akik nem töltik túl az elméjüket és így a lelkükben , ... téresek /tágas belső világgal, nagyfokú nyitottsággal és mély befogadóképességgel/ , tiszták tudnak maradni ,azok könnyebben belépnek az egység állapotába , könnyebben túllépnek az élet és a halál körforgásán mint azok akik túlgondolják . Akik állandóan ellenőriznek , ítélkeznek , hánytorgatnak , ... felesleges mentális műveleteket hajtanak végre és projektálnak .
Nem tudjuk az elme teremtő tevékenységét szabályozni , és ezért olyat is teremtünk , aminek a valósággal vajmi kevés viszonya van . Onnan veszed észre hogyha nem fogadják el akkor panaszkodsz , ... hogy nem értettek meg , ... lehetséges hogy illúziót teremtettél , ... aminek a valósággal semmiféle kapcsolata nincs . Van az avidjának egy olyan működése amit nem igazán tanítanak , mégpedig : Kiábrándulás van eredetileg még az az éned sincs amivel ide bejöttél / itt vagy ; ... az is egy konstrukció , ... A személyiséged így ahogy van minden elemében cserélődik , ... amikor ezt nem látjuk az azért van mert ragaszkodunk ahhoz az énséghez akinek hisszük magunkat , ... és nem akarjuk megváltoztatni .
Amikor a látást keressük , akkor minden ami keletkezett , ami érzékszervi , minden ami létrejött , maradt és ment , az nem az . És ezt a meghaladó bölcsesség , szíves szutra világosan kommunikálja , de ezt az ember nem érti , mert nem értheti . Felfoghatja ha hajlandó elengedni az önképét , az illúzióit , és ezáltal újra a látás felé megy .
Minden olyan azonosulás amely az önképeddel vagy a másról alkotott képpel , ... és a többiekről alkotott fixa ideával azonosul , az egy folt a tiszta tükrön , ... és mindezt abszolutizálod és nem vagy hajlandó a maga relativitásában látni .
Mikor lennél a valóság talaján ? ;... - hogyha minden karmát , ... minden érzelemhez és beszédhez és cselekedethez kötött ok és okozati áramlatot , mulandónak , tökéletlennek , és kölcsönösen függőnek látnál . Nem ezt szoktuk . A véleményeinket abszolutizáljuk , a valósághoz való viszonyunkat befagyasztjuk , ... És mindezt honnan tudod ? ;... - onnan hogy te jobban tudod , ... annyira hogy mindenki másnál jobban tudod , és nem látsz a szemeddel , nem hallasz a füleddel , nem érzel a szíveddel stb . , ... hanem a gondolkodásod termékéhez ragaszkodsz azért , mert te mindenkinél jobban tudod . És amikor pofán csap az élet hogy mégsem , akkor az igazságtalanság . Éppen ezért ha te gyakorolsz , akkor a vélemények lepattannak rólad , de a tények előtt meghajolsz . Az ok és okozat törvényét azt jól látod , de az elvárásaidat , ... azt kidobod az ablakon , így a félelmeidet is ki tudod dobni , ... az összes akadály az eldolgozható , ... ez a gyakorlat .
A zen azt tanítja hogy érkezz meg ide , ebbe a pillanatba , térj vissza a dualisztikus gondolkodásod elé , ... keiszaku , / kizökkenés , / kvasz , / a pillanat valósága / , mert amikor ezt a hangot hallod , ha tényleg meghallod , akkor nincs gondolkodás , akkor közted és a valóság közötti fal az le tud omlani . Dehát ez egy tizedmásodperc , a rácsodálkozás , thaumaszein (görögül: θαυμάζειν) , ez tart , de utána elmúlik , betölti megint az elméd a tudatod terét .
Az alapokat tisztázzuk ,az emberi létezés gyökereit ,alapjait a hagyomány segítségével , ... az avatamszaka *- szutra kimondja ha megakarod érteni az Univerzum természetét , a lényegét , létezését , működését , akkor fogd fel úgy , lásd úgy mint amit egyedül a tudat teremt !
Tehát az elmédnek a terméke az egész amit tapasztalsz , ...
Teszem én hozzá : Mint a MÁTRIX-ban ... A modern agykutatás szerint az, amit valóságnak nevezünk, valójában az agyunk leginkább megalapozott tippje a külvilágról. Az érzékszerveink (szem, fül, bőr) csak elektromos jeleket küldenek a sötét koponyacsontban ülő agynak.
Az agy ezekből a száraz adatokból építi fel a színeket, hangokat, illatokat és a térérzetet.
Ahogy Morpheus mondja a Mátrixban: „Ha a valóságról beszélsz, arról, amit érzel, szagolsz, ízlelsz vagy látsz, akkor a valóság csupán az agyad által interpretált elektromos jel.”
Ez nyugaton sosem volt téma , mert a teremtő externalizált volt , formalizált , antropomorfizált volt , de keleten at advaita utak visszavezettek a név , a forma , a gondolkodás , az élet és a halál elé . ... ide , ...
...bot ütés , ... keiszaku , / kizökkenés , / kvasz , / a pillanat valósága / , ...
... , mert ha nem gondolkodsz megszűnik a világnak ez a fajta kényszerteremtése , és ahogy a mintáidat követve a karmáidhoz ragaszkodva , újabb és újabb tehetetlenséget hozol létre . Egy következménysíkot hozol létre , amelyen megjelenik a szenvedés , a négy kicsi és a négy nagy . Születés , öregség , betegség és a halál , ez a négy nagy - tul sok mindent nem tudunk kezdeni velük , de lehet jól csinálni mindegyiket - , ... Aztán van a négy kicsi , amikor azt kapsz amit nem szeretnél , de olyat nem kapsz amit szeretnél , azokkal vagy akikkel nem szeretnél lenni , és nem vagy azokkal akikkel szeretnél lenni . Van még több frusztráció, hiánytünet és elégtelen érzés , de most elégedjünk meg ezekkel , ...
Tehát ez a szenvedés ténye , az első nemes igazság , meg amikor a Buddha látta hogy ez egy lépésben nem megy , akkor szétbontotta négybe , hogy érthetőbb legyen . A szenvedésnek van ténye , van oka , - és már itt belép a tudat - , az a hamis azonosulás amivel a hamis énségünket legyártjuk , az önképünket a világra vetítjük , a kapcsolatainkba beleinjekciózzuk , ést azt várjuk hogy a másik ember , ezt megerősítse , elfogadja , feltétel nélkül szeresse , táplálja , tisztelje , ... A karmának a négy osztályában , az egyéni , páros és családi valamint a csoportos , ez a fajta hamis önkép , ami az egoitásnak a nyersanyaga , az elkerülhetetlenül beszivárog a saját téves nézeteink , haragunk és kapzsiságunk által . Ez a szenvedés oka !
És ha ezt meg akarjuk szüntetni , akkor az a harmadik nemes igazság , az hogy van a szenvedés megszüntetése , ... és az okának a visszafordítása . Nem hozok létre téves nézeteket , uralom a duális teremtést , ... nem megyek bele a harag és a kapzsiság végtelennek tűnő , útvesztőjébe . Visszatérek a gondolkodás elé , tapasztalom az eredeti , tiszta , éntől mentes tudatot . Viszont ennek kell egy komoly út , mert ha nem jelölöm ki az utat , akkor nem tudok rajta haladni , nem tudom elérni , nem tudom felszámolni az okait , és akkor végig a szenvedés birodalmában vagyok , ... És ahogy több nagy tanító mondta : vagy szenvedve szenvedsz , vagy szenvedve fejlődsz . És itt tisztelettel fordulok Dr. Daubner Béla felé , akivel történő együttműködésünk ezt mindig a felszínre hozza , mindig . Ahhoz hogy ezt megérthessük , nézzük meg amit nemes nyolcrétű ösvénynek hív a hagyomány , mert ez a negyedik nemes igazság , ... a szenvedésből kivezető út , kibontása hogy mégjobban érezd és hogy mégjobban le legyen rakva az asztalra hogy ez mit jelent ? Ez mindenhol ott van a Buddha tanításaiban szervesen , elválaszthatatlanul jelen van , és az ami a legelső az a helyes szemlélet .
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése