A lélek visszaállítása  

II.

Timár L . : Rudolf Steiner írta hogy : ,,, Egyre gyakoribbak ugyanis azok az esetek amikor is olyan gyerekek születnek emberi formában , ahol nem emberi lélek bújik meg az én mögött . Ehelyett ez az utca tele van olyan lényekkel akik nem tartoznak az emberek osztályába . Számos ember lélek nélkül született , mászkál köztünk , azaz olyan entitások akik nem születnek ujjá halálok után .Emberi alakok akik természet démonokat hordoznak . Sok ember van pl. manapság akik köztünk járnak , de nem igazán emberek , csak a forma szerint .Valójában a démonok különféle kasztjai közül sokan öltenek sok emberi alakot . ... De olyan is előfordulhat hogy egy ember csak simán egy biorobot. egy automata . Ebben az esetben az egész emberi szervezet létezik de nincs benne lélek , így szellem sem , csak egy automatizált élő életszikrány , melynek az agya rendesen dolgozik , de csak program szerint , álerkölcsi normákat követ .... Mindazon által ezek tények , az emberi kultúránk azért hanyatlik mert sok lélek nélküli és nem emberi lelkületű ember erősen degenerálja azt fellépésével . Mivel sok ilyen látszatember járkál a Földön , akik teljesen kíméletlen módon bekebelezik az emberiséget .Ezzel létrehoznak valamit , ami már nem emberi , inkább démoni , emberi formában .

Miklósvölgyi János : Szomorú aktualitása ennek a történetnek hogy az ukrán háborúval kapcsolatban  éppen egy magyar állampolgársággal is rendelkező személyt kényszersorozáson , gyakorlatilag halálra vertek , hogy az életét veszítette . ... Lehet hogy ezek azok az emberek, lélek és sár emberről beszélünk , aki ilyenre képes hogy mondjuk beviszik egy erdőbe és csak azért mert nem akar reszt venni egy teljesen értelmetlen háborúban , mert teljesen egyértelmű hogy annak gyilkolás és pusztítás lesz a vége és a családjával akar maradni , ... sorozás címszó alatt egyébként halálra verik , azok az emberek akikről Rudolf Steiner beszélt .

Tímár László : H a csak azt nézzük amit a 21. században tapasztalunk a háborúk formájában , amik történtek  a Közel-Keleten 10-15 évvel ezelőtt , vagy mondjuk az elmúlt 20-30 évben , vagy amik jelen pillanatban történnek a világban , ... amikor civil embereket megölnek , népírtás folyik a földjükön , ... minde3z tökéletesen igaz mert a szemünk előtt a jelenben zajlanak azok az embertelen sátáni események , amelyek teljes egészében átitatják az emberi életet és létformát .

Miklósvölgyi János :Ezzel az idézet írással maximálisan egyet lehet érteni , ...de nem tudok Rudolf Steinerrel feltétlenül egyetérteni mert  1903.ban tartott egy 10 sorozatból álló előadást Münchenben , ahol egyértelműen kijelentette hogy Krisztus és Jahve ugyanaz az entitás , csak más formában . Ugyanakkor Rudolf Steinernek volt egy olyan kijelentése is hogy : ... ma már az Evangéliumoknak a tartalmát , ... a valódi üzenetét csak úgy tudjuk megérteni hogyha a Luciferi fényt ráirányítjuk . Ő Lucifert másképp értelmezte , egy alapvetően pozitív mintát is látott benne , egyfajta kettősség dolgozik ott Luciferbe , ezt szépen kifejti . Én meg azt mondom hogy bizonyos kérdésekben ahol a fekete az fekete és a fehér az fehér, nem kell itt összemaszatolni , összemosni , nem kell túlbonyolítási a dolgokat . 

Az Evangéliumoknak a világa , ... nem igényli azt hogy bármilyen fényt , ...rá kellene irányítani , ez önmagában is megáll . ...

A keresztútnak a témája ,  ez egy olyan téma ami egyértelműen felfelé mutat .Ahhoz hogy felfelé tudjunk indulni , meg kell alapozni az utat , ... hogy lássuk hogy honnan jövünk , hol vagyunk . milyen világban élünk és amikor pozícionálni tudjuk magunkat , onnantól kezdve tudunk elrugaszkodni egy olyan irányba amely üdvös lehet , és a Keresztút az pontosan ez. 

Timár L . : A  keresztújárás az olyan mint egy állapotfelmérés , ... mint  egy beteg amikor elmegy az orvoshoz és  felállítanak egy diagnózist , ... ennek az ismeretében lehet meghatározni a gyógymódot . Tudomásul kell vennünk , ha a teljességben gondolkodunk , akkor ennek megvan az az árnyoldala is amit ismernünk kell , annak érdekében hogy felismerjük hogy mi a fényhez vezető út . ... Egy rockegyüttes , a Tankcsapda egyik zeneszámában van hogy : " Miatyánk ki vagy a mennyekben , mond meg hogy melyik ajtón menjek be ." Sok lehetőség adódhat , de számunkra csak egy amifelfelé fog vezetni .

Miklósvölgyi János :Mielőtt még a keresztútjárásra rátérnénk van még egy másik történet , ez a Noé története .Az özönvíz utáni története Noénak , amit én úgy gondolok hogy igaz . Ez az a történet amikor Noé már kijött a bárkából , - erről már volt szó , amikor Sém eltakarja az apja meztelenségét - , ezt azért mert elsősorban nem feltétlenül látja az ember az első pillanatban , ennek a pozitív vonatkozásait ennek a történetnek , ... mintahogy a keresztútjárásnak is vannak pozitív lehetőségei .

Miről is van szó valójában ? ; ... ez egy értelmezés , inkább egy meditáció , vagy egy gondolatkísérlet   - , ...  ezt az értelmezési lehetőséget mindenképpen érdemes fontolóra venni . 

" Noé , pedig földművelő kezd lenni és szőlőt ültete és ivék a borból és megrészegedék és meztelen vala sátra közebén . Kám pedig, Kánaánnak atyja meglátá az őt atyjának mezítelenségét ,és hírül adá körülvevő két testvérének . Akkor Sém és Jafet ruhát ragadván , azt mindketten vállukra vevék és háttal menve takarák be atyjuk meztelenségét és arccal hátra meg sem látták atyjuk meztelenségét .Hogy felserkene Noé ,mámorából, és megtudá amit az ő kisebbik fia cselekedett vala , mondá : Átkozott Kánaán , szolgák szolgája legyen , atyja fiai közt . Azután mondá : Áldott az Úr , Sémnek istene, néki legyen szolgája Kánaán ."

A történet negatív , mert átkozódásról van szó , ...és nem feltétlenül kell átkozódni azért , - hetedíziglen - mert feltártuk a meztelenséget , legalább is profán módon .

Ha valakinek a meztelenségét feltártuk , az jelentheti azt is hogy az ember , a gyermek ember mégiscsak meztelenül érkezik a világra . ... Ha valaki meztelenné válik , az jelentheti azt is hogy az élet meztelenségét tárja fel . Tehát azok a rangok , ... a sérülések , azok a hatások amik rárakódtak az életében , azokat egyszerűen leveti magáról és születésközeli állapotban , feltárulkozik az Isten előtt . A meztelenség egy feltárulkozás is lehet az Isten előtt , nem feltétlenül egy obszcén  történetnek a megjelenítési formája . Ha a jelképek szintjén olvasom ezt a történetet , akkor a jelképeknek a hullámzó leple alatt egy másik valóság is kezd felsejleni ....Noéban , a második teremtés , tehát porból és párából , azaz sárból formált emberében ,földművessé válva , felébredt a szándék hogy megművelje a földet , ... Így eredetének a közegét kezdte .,  - a port - ,  kezdte termőföldé , vagyis termékeny anyafölddé nemesíteni. Noéban mégiscsak felébred valami emlékkép , hogy azért van valami más is , ...

Ebbe a megnemesített anyaföldbe , mint egyfajta anyaölbe , szőlőt ültetett , vagyis elhelyezte azt a magot , amelyből a bornak , vagyis Krisztus vérének az alapja kisarjadhatott .... Tehát egyfajta ilyen pozitív átalakulási folyamat indul be benne , amikor a saját eredetének a közegét , a port, ... elkezdi termőfölddé változtatni , vagyis megnemesíti ., ... ez már egy pozitív  olvasat . És ráadásul a földbe elülteti azt a szőllőmagot , amiből kisarjad az a szőllő , amelyből aztán bor lesz ,  mely szimbolikus értelemben , - mert hát vallási keretrendszerben gondolkodunk - nem tudunk elvonatkoztatni ettől a kérdéstől , hogy az Krisztusnak a vére  ,  mert Krisztus a bort változtatta át saját vérévé , az Eukarisztia alkalmával . 

A következő : és ivék a borból . ... Ezt értelmezve , ... Miután megszülve és felnevelve majd a termést learatva , ... porból indulva és borrá érlelte, , a szellemi és lelki nemesedését elősegítő , gyümölcsöt ivott belőle  . Ezáltal az utolsó vacsorához hasonlóan , egyfajta Eukarisztiát végrehajtva befogadó minőségként magához vette a megváltói vért . így belső valójának részévé tette magát a Krisztusságot . ... 

Következő mondat : ...és megrészegedék és meztelen vala a sátra közepén . Namost az én értelmezésemben , ... ekkor más tudatállapotba kerűlvén , ... révülés részese lett , aminek következtében , meztelenné válva , meztelen valóságában tárulkozott fel előtte az élet szentsége .Mindez azt is jelenti , hogy levetve az élet által ráaggatott szennyes ruhákat , / ezek hatások is lehetnek / ... megtisztult . ...

A következő : Kám pedig Kánaánnak atyja , meglátván az ő atyja mezítelenségét és hírül adván künlevő két testvérének . ... Amikor fia Kám meglátja atyja meztelenségét , tk. színről színre megtapasztalta az eredet meztelen valóságát , ... vagyis a megformált sáremberen túlmutató teremtett lélekember ősi tisztaságát . Mert itt már a teremtett ember ősi tisztaságáról van szó amikor feltárulkozik , ...     Mikor e gyermeki felismerést megtette ,  jelképes  evangelizációt képviselve , hirdetni kezdte a megtisztulás állapotán már kívül eső , kétségek közé zuhanó két testvére számára , a megtisztulás lehetőségének örömhírét .... Kám tk. azt adja hírül hogy a lelki világnak a jelenléte is ott van az emberben , ami a lélekembernek a sajátja . A két estvér akik még sáremberek , a reagálásuk egy negatív húzóerő , mert ettől elzárkóznak , nem hajlandóak a valósággal szembesülni , nem hajlandóak ezt meglátni .

Tehát ekkor Sém és Jáfet, ekkor mindketten ruhát ragadván , azt a vállukra vetik és háttal menve takarták be atyjuk  meztelenségét és arccal hátra megsem látják atyjuk  meztelenségét . ... nem akarnak szembesülni a meztelen valósággal .

Ekkor Sém és Jáfet kikre rárakódott a második teremtés , helyesebben a formálás porhályoga ,  ruhát , vagyis a meztelen felismerést gátló eszközt vettek a vállukra , ezáltal közösséget vállaltak a megvezetéssel a hazugsággal . Így háttal haladva kihátráltak az igaz út rendszeréből és lefedték atyjuk , vagyis az eredet , ilyen értelemben a Teremtő Istennek a tükörképének tisztaságát . Ennek azonban ára volt , arcukat elfordítva a tisztaságtól , nem érzékelhették már szemtől szembe a  megtisztulás állapotát, vagyis az eredet makulátlanságának a misztériumát , ... beleragadtak sáremberi mivoltukba .

A következő :  ... Felserkené Noé mámorából és megtudá amit az ő kisebbik fia cselekedett vala és mondá : Átkozott  Kánaán , szolgák szolgája legyen  atyja fiai közt . ... Ezt értelmezve : Mikor Noé mámorából felébredt és a teremtett lélekemberi minőséghez elvezető , tiszta állapotából . a betakarást következményeként visszazuhant egy elleplezett , tehát egy elsötétedett világba , önmaga porból formált státuszába , az emberi valójának újraébredő sötét oldala megértette , hogy hírül lett adva az ébredés , a megtisztulás , a sötétségből kivezető út , vagyis a lélekemberré válás lehetősége , ezért a benne lakozó és újra felszínre szivárgó sárember így szólt :Átkozott legyen Kánaán ! Ezzel az átokkal tk. a lélekemberben új erőre kapó sárember bosszút akart állni , nemcsupán a jó hír vivőjén , ,de annak leszármazottjain is . Azzal ugyanis mikor az átok részeként Noé kijelentette hogy Kám fia , Kánaán szolgája legyen , a meztelen valóságot elleplező testvéreinél , voltaképpen azt is kimondta hogy a sáremberi státuszból való meneküléslehetőségét hirdető minőség szabadságától . azaz emberi méltóságától  megfosztva , álljon a hazugság , vagyis az ördög szolgálatába . De ez még nem volt elég , ... ezután mondá : Áldott az Úr , Sémnek istene , néki légyen szolgája Kánaán .Értelmezve ez a következőképpen hangzik : Áldott légyen az Örökkévaló, Sém istene , és Kánaán az ő szolgájuk legyen . Folytatta átkát a sárember állapotába visszazuhanó Noé , amivel egyrészt áldást kért Jahvére, a hazugság atyjára , a pusztítóra . Másrészt kijelentette , hogy a megtisztulás hirdetése által a megváltást képviselő minőség leszármazottja váljon a hazugság alárendeltjévé .

Felmerül a kérdés hogy mostan uralkodik -e a hazugság , az igazság képviselete felett ? ; ... - Tehát Noénak az átka , aki visszazuhant már felébredt lélekemberi minőségéből , sáremberi voltába , annak az átka a mai napig hat . Legalábbis úgy tűnik , hiszen ezt pontosan látjuk az élet minden területén . ...  Felvetődik a kérdés , hogyha Noé sárember volt , tk. a második teremtés sáremberéről beszélünk , tk. egyfajta Gólem , akkor az ő gyermekei is azok kell hogy legyenek ....   Namost azt tudjuk  hogy a magyar hagyományban , Kámnak a fia volt Kus , Kusnak a fia Nimród volt . Namost ha Kám sárember volt , akkor ebben az értelmezésben Nimródnak is sárembernek kellet lennie , a ki a magyar hagyománynak egyébként az alapja .  És akkor sárember lenne a mi hagyományunknak a megteremtője , az egésznek a központi figurája ,, az alapja , a kiindulópontja ? ; ... - Na, na , azért lassan a testtel , mert ha megnézzük hogy a magyar hagyomány milyen értékeket hagyott egyébként erre a világra , akkor azok a képjelek , vagy nem feltétlen képjelekről van szó  , ez lehet zene is , lehetnek versek is , vagy regények is , ... ki lehet mutatni olyan vonulatát ezeknek az alkotásoknak , amik egyértelműen a lélek nyelvén szólalnak meg , méghozzá egy tiszta lélek nyelvén szólnak . Lehet itt Kosztolányira is gondolni . de József Attilára is , Csontváry Kosztka Tivadarra is, ... vagy a Veleméri templomnak a nyelvezetére , a festett kazettásmenyezetek gondolatiságára , ezek egyébként nem létezik hogy a sáremberből ilyenek előtüremkedtek , vagy előjöhettek volna .

De hogyan , hiszen a bizonyíték a Bibliában egyértelmű , hogy a Noé fiai voltak ezek az emberek , akikből a mi ősünk is származott , az viszont sárember volt . 

Namost itt van egy perdöntő epizód . Ez a Mózes 1. könyve , annak a kilencedik része , és az első verse . Itt arról van szó hogy a sárembernek a történetét olvashatjuk , csakhogy , ... Ebben a világban ahol élünk , az anyagvilágnak a szintjén is folynak küzdelmek , bizonyos erőterek között , de ugyanakkor ez spirituális szinten is zajlik , egyfajta magasabb szinten . Van bizonyíték a Bibliában hogy a Krisztusi és az Antikrisztusi erők már egészen a kezdetektől egymással szemben állt és vívta a saját küzdelmét , a saját csatáit . A Krisztusi minőség természetesen az emberért , az ember oldalán szállt harcba , ... Namost a sárember történetéről beszélünk . és  ezen a ponton , a Mózes 1. könyvének a 9. fejezete , olybá tűnik , minthogyha közbelépne egyébként az első teremtésnek az istene , és azt mondaná hogy ne tovább , én most itt befogok avatkozni és a sárembert lélekkel próbálom tölteni . Miért ? ; ... - a bizonyíték itt a 9. szakaszban így hangzik : Noé már kijött a bárkából és elkezd , - részegségében , ami nem más mint egyfajta révület - , az Istennel beszélgetni . És ennek az Istennek a hangja más mint az ószövetség istenének a hangja , egészen pontosan , a szövegkörnyezet is , meg az egésznek az árnyalata , az pontosan ugyanolyan mint az első teremtés .  Az első teremtés alkalmával le van írva a teremtő minőség részéről , pontosam ugyanazokat a szavakat használja , ... ez a teremtő minőség az az aki a lélekembert teremtette meg . De mégis Noénál , a sárembernél avatkozik közbe , a következőképpen hangzik az idézet : "Azután megáldá Isten Noét , és az ő fiait és azt mondá nékik : Szaporodjatok és sokasodjatok és töltsétek be a Földet, és féljenek és rettegjenek tőletek a földnek minden állatja az égnek minden madara , minden ami nyüzsög a földön és a tengernek minden hala ,  kezetekbe adatott ."... ezt vissza lehet olvasni .

És amikor megáldá Noét , ...mivel itt az első teremtés Istenéről van szó , ezért ő Szentlélek által is fel van töltve , hiszen az isteni hármasság által ő Szentlélek is , ... Arról van szó hogy mikor az első teremtés Istene , a Krisztus menyei atyja , megáldja a sárembert , akkor teljesen egyértelmű hogy lélekkel tölti . Ebben a pillanatban hiába volt Noé  és fia ,  sárember , Istennek a kegyelme által tk. lélekkel lett betöltve és innentől kezdve , mintegy áttranszformálódott , átfordult egy lélekemberi állapotba .És ezek után Noé és a három gyermeke lélekkel lett feltöltve , hiába sáremberi volt az alapja . A kérdés az hogy ki élt ezzel a lehetőséggel hogy meg is élje ezt a lélekemberi minőségét ? ; ... - A   két testvér visszafordult , nem akarta látni a meztelen valóságot ,tehát a lelkiséget .  Viszont Kám feltárta a meztelen valóságot és Kámnak  fia  Kus , Kusnak a fia Nimród és innentől kezdve mondhatjuk azt hogy a magyar hagyomány és annak az alapja , ezek már lélekkel töltött minőségként vannak jelen , mégha esetleg sáremberként születtek a Földre , de lélekemberré átváltódtak .... 

A Nimródi hagyomány az szöges ellentéte annak amit a sémita hagyomány képvisel . ... a zsidó hagyomány így vezeti le , de ez semmit nem jelent , ...  a sémita hagyomány az ami a valóságot eltakarja . Ennek a hazugságnak mi nem ülhetünk fel , ...

Nade a keresztútjárásra visszatérve , ... az emberi életút az gyakorlatilag ugyanazokat a stációkat , fázisokat , ugyanaz az élettörténeti szakaszokat járják be mint Krisztus keresztútja során az egyetemes Megváltó bejárt a 14 stáció alatt .

Ha a jelképek szintjén értelmezzük a Krisztusi keresztútjárást és annak a 14 stációját , akkor csakhamar felismerhetjük azt a tényt , - nekem ez szent meggyőződésem - , hogy bizony itt olyan nagyfokú azonosság mutatható ki , az elsőtől az utolsó stációig , Krisztus és az ember között , ami azt feltételezi , hogy ugyanazt az utat járjuk mint Krisztus a keresztútja során .

Az Evangéliumok világában a stációk így pontszerűen nem jelennek meg, ez a 14-es rendszer nem jelenik meg sem a  Márk sem a János , sem a Mátéban , sem a  Lukácséban, egyikben sem . És vannak olyan keresztúti állomások amelyek egyáltalán nem jelennek meg  , ebből öt van , ez a három elesése Krisztusnak , akkor amikor a Szent Anyjával találkozik és amikor Veronika kendőt nyújt Krisztusnak , a maradék kilenc pedig elszórtan van jelen az Evangéliumokban , van ahol van és van ahol nincs . A Krisztusi keresztút az tk. a Praetoriumtól a  Golgotáig tart, ez az ítéletnek a helyszínétől egészen a kereszthalál helyszínéig .Ez a 14 stáció , nos ezek a stációk az idő folyamán ezért egyáltalán  ez nem így nézett ki . Van egy könyvem : Az ember és a művészet keresztútjárása ,  ami pontosan erről szól .

... E először volt kilenc stáció , aztán az 1300-as években a Ferencesek hozták be a 14 stációt , de az még nem az amit ma 14 stációként határozunk meg . M ég egy kicsit korábban még a római korban , .. hét stációról beszélhetünk ,  aztán ez kibővült 43-ra , majd aztán lett belőle 12 , és végül lett 14 . 

A hagyomány szerint Jézus anyja és egy tanítvány a feltámadás után , naponta végigjárta az un. szent körutat . Ezek a következők voltak : az utolsó vacsora terme , Annás és Kajafás háza , a Golgota , a Szentsír , a Praetórium , a Getsemáné kert , az olajfák hegye , Kidron völgy , és Sion hegye , hát ezek nagyon nem ugyanazok  mint amiről most beszélünk .

A XIV. századtól a Ferencesek által vezetett zarándokok a Praetórium és a Szentsír között 14 emlékhelyet jártak végig  ,  ... Aztán William Way aki a római stációs templomok számából kialakította a hét stációt , egyébként Esztergomban a Szent Tamás hegyen is ilyen található . Ez a hét stáció a következőképpen nézett ki , ez már jobban hasonlít a mostanira : ez a keresztfelvétel , az első esés , az Anyjával való találkozás , a második esés , Veronika kendőt nyújt Krisztusnak , a harmadik elesés és a sírbatétel .Ebbe a hét stációban pontosan öt olyan szerepel aminek nincs biblikus alapja , de már itt jelen van , tehát mégiscsak van alapozottsága . Utána volt hogy 1520 körül 43-ra bővült , egyébként van egy olyan írás , ez a Teátrum  Sankté , ezt Kölnben , 1590-ben adták ki, ez már 12 stációról számol be , ez a szent helyeket volt hivatott bemutatni hogy az akkori emberek mélyebb belátást szerezhessenek a Szentfölddel kapcsolatban .A 14-es számnak a rögzítése pedig a XVI. századi Jeruzsálem leírásokban szerepel , ... de 1742-ben Porto Mauritio Szent Lénárt a mai formában állapította meg ezt a 14 stációt , ezt a Búcsú Kongregációja el is fogadta . De van egy 15. stáció is ami nélkül az előző 14-nek nincs értelme , ez pedig maga a Feltámadás , mert ha nincs Feltámadás , akkor mi végre volt tk az un szenvedéstörténet ? Mert általában a keresztútjárást úgy állítják be hogy ez szenvedéstörténet . De ez az én értelmezésemben ez inkább üdvtörténet .... Tehát attól függetlenül , hogy igen Krisztus , amikor bejárta az életútjának ezt a szakaszát , amit ugye stációknak nevezünk , vagy keresztútjárásnak nevezünk , akkor Ő gyakorlatilag már halálra volt verve . Tehát  nyilvánvalóan valami borzalmas testi állapotban is járta végig , de hogyha ezt szimbólumok és jelképek szintjén értelmezzük , akkor azt látni fogjuk , hogy mindegyiknek van egy olyan mögöttes tartalma , ami viszont az egészet megemeli , elemeli a szenvedésnek a síkjáról , és az üdvözülés irányába vezeti az embert . Tehát eleve ha valaminek a Feltámadás a vége , hiába van az szenvedésekkel teli , azért mindenféle , egyfajta pozitív töltéssel is rendelkezik , ami felfelé mutat , teljesen egyértelműen .

Az első stáció az hogy Pilátus elítéli Krisztust .

Ez úgy van nyilvántartva hogy Pilátus ítéli halálra Krisztust . bár a stációk rendszerébe nem feltétlenül tartozik , ... Tegyük tisztába azt a kérdést hogy nem Pilátus ítélte halálra Krisztust , / ... mosom kezeimet / , hanem maga a zsidóság ítélte halálra . Már itt is tk . egyfajta agymosásról van szó , ezt vegyük tudomásul , ... hogy Pilátus ítélte halálra Krisztust ,  ennek egyébként lesz relevanciája mert , ... ez nem igaz ebben a formában . Ezzel kapcsolatban egy idézet , ami a Katekizmusból való  , amelynek a szövegét a XVI. Benedek pápaként ismert Joseph  Ratzinger írta és a Krisztus elítélésére vonatkozóan a következőket írja : Ki a felelős Jézus haláláért ? teszi fel a kérdést ,2005 Június 6.-án keletkezett , XVI. Benedek pápa által papírra vetet Katekizmus.

A Katekizmusban ezt olvashatjuk : Jézus szenvedéséért és haláláért nem vonható felelősségre különbségtétel nélkül sem az összes korabeli , sem a később bárhol élt zsidók . ... itt már a zsidó felelősségvállalást már megkerülné . Még vétkesebbek azok , elsősorban keresztények , ők akik gyakrabban visszaesnek a bűnbe és gyönyörködnek a bűnös szokásokban . Tehát inkább a keresztényeket teszi meg a Krisztus halálának és elítélésének a felelősei és nem pedig a zsidóság és ezt a Katekizmusban is benne van . Ez tehát megint a tudatmanipulációnak egy olyan eklatáns példája , ami gyakorlatilag megengedhetetlen és hogy ez milyen szinten gyűrűzik át a mindennapi életbe , ez tulajdonképpen a Katekizmusnak az üzenete . Erre példa az ötödik osztályos olvasókönyvbe  Krisztus halálával és elítélésével kapcsolatban ez van : A főpapok veszélyesnek ítélték Jézust , mert egyre több híve lett , ezért elfogadták amikor a zsidó Húsvét ünneplésére Jeruzsálembe ment , a római helytartó Pilátus attól tartott hogy lázadás tör ki . Elrendelte hogy vizsgálják ki az ügyet , bár meggyőződött arról hogy Jézus nem a birodalom ellen tör , mégis halálra ítélte . ... Ugyanezt mondja ki a Katekizmus amit  XVI. Benedek pápa írt . Ezzel szemben a mi a valóság ? ; ... - A Bibliában a felelősséget a keresztényekre hárították és Pilátusra . "Vala Pedig Húsvét péntekje és mintegy6 óra és mondá / Pilátus / a zsidóknak : Imhol a ti királyotok , azok pedig kiáltoznak vala : Vidd el , feszítsd meg Őt , vidd el . Akkor azért nékik adá Őt hogy megfeszítessék , ... János 19 ;14, 15, 16 . Tehát egyértelműen meg van írva hogy a zsidók azt kiabálták : Vidd el , feszítsd meg Őt , vidd el .- Pilátus csak végre hajtotta a zsidók követelését .

Egyetemi szinten pedig , Szécsi József , katolikus teológus és vallásfilozófus ,aki egyébként a Baptista Teológiai Akadémián , és az Országos Rabbiképző Zsidó Egyetemen tanít , az ő tanulmánya : A zsidóság ábrázolásának szempontjai a keresztény hitoktatásban . Ő írja ezt a Jézus elítélésével kapcsolatban : " Hangsúlyozni kell a hitoktatásban hogy Jézus szenvedésének bűne nem róható fel a zsidó népnek, sem az akkori , sem a későbbi zsidóságnak  ." ... Nincs semmiféle változás , ... ezzel az eszmerendszerrel , ezzel a hozzáállással  egész egyszerűen nem lehet kiegyezni . ... Ez nem kirekesztés , mert nem mi rekesztjük ki őket , hanem ők rekesztik ki a Krisztusságot és a keresztény értékrendet . ... Ha bemegyünk egy zsinagógába , fogunk-e feszületet látni ? ... nem , de ha bemegyünk mondjuk a Bazilikába , Karácsonykor , fogunk menórát lát ni ? ... igen , ... akkor ki rekeszt ki kit ? ... 

M    ás szemszögből ha vizsgáljuk a keresztútnak a jelentéstartalmát , akkor látjuk hogy Pilátus halálra itéli Krisztust . Nos Pilátust be lehet azonosítani Krisztus sorsával ,általában a sorssal , mert Krisztusnak a sorsa az oly módon teljesedhetett be hogy ahhoz Pilátusnak el kellet ítélnie . Tehát a sors és Pilátus ebben a vonatkozásban , összevonható , ez a két fogalom , tehát személy és fogalom .Ő hozta meg azt az ítéletet amit a zsidóság kényszerített rá , ... Jézus Krisztus az nem csak valóságos Isten , hanem valóságos ember is volt ,Krisztust be lehet azonosítani az emberrel , Pilátus a sors , ... a halál az az élet után egy másik minőségnek a felderengését jelenti . Tehát van az élet az egyfajta minőséget jelképez ,  a halál pedig egy másikat , ... Ugyanez fordítva is igaz , mert amikor az ember a nemlétből megszületik a Földre , 

akkor a születés egy más minőséget feltételez , a nemléthez , a halálhoz képest. Tehát itt a más minőség a lényeg , .. hogy a kettő vonatkozásában ez tk. kicserélhető a más minőség tekintetében , az élet és a halál , akkor viszont a halál az életként is értelmezhető . Namost ha ezeket egymás mellé tesszük , hogy Pilátus a sors , a halálra ítélés az lehet az életre ítélés  egyébként , Krisztus pedig az ember , Akkor az el ső stáció az így fog hangzani hogy nem Pilátus halálra ítéli Krisztust , hanem a sorséletre ítéli az embert . Namost ez a fogantatás pillanata , mert az élet ott kezdődik ...

A következő stáció Krisztus vállára veszi a keresztet .

Mikor az ember megszületik erre a Földre , akkor automatikusa egy keresztet vesz a vállára , ... ezért minden születés egyfajta keresztfelvétel is .... A második stációnak az emberi életre vonatkoztatott része a keresztfelvétel , vagyis a születés .

A harmadik stáció Krisztus először esik el a kereszttel .

Megszületik az emberi minőség erre a Földre , teljesen nyilvánvaló hogy elkezd felcseperedni , és gyermek elkezd járni és hasra esik , mert még nem olyan erős a lába , még nem tudja hogy kell járni , ...

Ez lett az embernek az első esése , de nemcsak ez ,mert miután megszületik , érik olyan hatások aminek a következtében , - ő ezeket még nem bírja , mert nem  elégfejlett ahhoz sem az idegrendszere ,sem a világlátása , sem a lelkisége , - ezeket az ütéseket ő elbírja viselni és ezektől a felismerésektől , amik sokként érik őt és ettől szimbolikusanhasra el fog esni , ez teljesen nyilvánvaló . Ez lehet az hogy valaki azt képzelte magáról .- mondjuk tinédzser korában - ,mert a szülők támogatják a gyermeket , és azt mondják hogy te vagy a legszebb , a legokosabb . És amikor szembesül azzal hogy nem vették fel a gimnáziumba , vagy az egyetemre , akkor az élettől kap olyan pofonokat , ami egy kicsit átírja azt a képet amit eddig kialakított magáról .És ezek után padlóra fog kerülni ez az ember , ... innentől kezdve egyértelmű hogy majd fel kell kelni . De hogy milyen értelemben , milyen hatásoknak a következtében , és milyen segítséggel fog az ember felkelni a földről , ... innentől kezdve következnek a keresztútjárásnak a csodálatos eseményei , ami az embernek a felállását és az üdvözülését fogják eredményezni , előrevetíteni  .... Nos ebből az esésből mindenképpen fel kéne állni. ...

A negyedik stáció , Krisztus találkozik Szent Anyjával .

Namost ha az ember elesett a földre , tehát életútján elesett ,, tehát érte egy olyan kudarcélmény amelynek a hatására összerogyott , akkor ebből csak úgy tud felállni hogyha keresi a miérteket , keresi az okoknak a forrását . És amikor az ember keresi a forrást , akkor automatikusan el kell jutni egy ősforrásig . Namost az emberi dimenzióban , az egyik oldalról ha nézzük , akkor az Isten az ősforrás , ... Másik értelemben , amikor a testi valóságról beszélünk , akkor pedig maga az anya . És mikor az anyjával szembesül , maga az előző stációban elesett ember , akkor a szimbólumok nyelvén ez azt jelenti , hogy mivel minden anya eredet, ezért ez azt jelenti hogy mikor az édesanyjával találkozik, akkor találkozik az eredettel , tehát felismeri az eredet működésrendjét .Elkezd keresgélni abban az irányba hogy ő honnan ered , milyen formában érkezett erre a világra , és meglát olyan összefüggéseket amit eddig nem látott . De ahhoz hogy fel tudjon állni , mindenképpen fontos és perdöntő tétel az elkezdje keresni az eredet irányába bizonyos összefüggéseket és ez az anyával való találkozás .És amikor az anyjával találkozik , akkor értelemszerűen fel fog állani a talajról , és az életútját tovább fogja járni .

Rögtön az elesés után érkezik egy segítő forrás ami felállítja , felsegíti a földről ,.. 

Az ötödik stáció , Cirenei Simon segít a keresztet hordozni .

A Bibliában ez nem így hangzik , hanem kényszerítik Simont arra hogy segítsen Krisztusnak a keresztet hordozni , Tehát itt mondhatnánk hogy nem egyfajta önzetlen segítségvállalásról van szó , hanem egy kényszerítésről ....Miután Simon elkezdte hordozni a keresztet , átérezte Krisztus fájdalmát és megszánta Krisztust , ... onnantól kezdve már saját akaratából hordozta a keresztet , ... a lelkiség felébred az emberben , ... az a lelki világ ébred fel benne , ami a lelkiségnek a tükörképe , ami az embert valójában emberré képes emelni . Ebben az értelemben Simon nemcsak Krisztuson segített , hanem önmagán is , mert a megváltó úthoz  , -. ami minden ember megváltásához elvezet - , mindenképpen kell egy olyan stáció , egy olyan élethelyzetet átélni , hogy a segítségre szorulót elkezdem segíteni . ... Ha ebben a dimenzióban nézzük a keresztútjárást akkor egy üdvtörténet is kirajzolódik , annak ellenére hogy a fájdalom útját járja , de a fájdalom útján a segítség is ráköszön az emberre , és innentől kezdve a fájdalom átitatódik a segítségnek és a lelkiségnek az atmoszférájával és könnyebbséget jelent az életút végig járásában .

A következő , ez a hatodik stáció , Veronika kendőt nyújt Jézusnak .

Itt érdemes megvizsgálni a Veronika szó jelentés tartalmát , görög szó , jelentése vera eikon ,ez azt jelenti hogy igaz arc , vagyis valódi képmás , , a keresztúton odaszaladt egy asszony , Veronika  és Jézus arcáról letörli a véres verítéket, aminek nyomán a kendő megőrzi a Megváltó arcának képét.

Ha az ember dimenziójában értelmezzük Krisztust , ez azt jelenti hogy Veronika az embernek is kendőt nyújt , ... ha ezzel szembesülök akkor valószínűleg egy tükröt is tart elém . Tulajdonképpen tükörtartás következik be az ember számára , hogy szembesülhet saját tükörképével , ami az igaz arcot is rejti , és azt is hogy képes vagyok felülemelkedni ezen a sáremberi mivoltomon , és gyakorlatilag van esélyem arra hogy úgy folytassam a keresztutamat , ami az életutat is jelenti , hogy annak a végén a feltámadás várjon rám .

Ha az ember nem ismeri fel hogy őmaga is egy tükröződés , akkor viszont baj lesz , mert ezt hogy én tükörkép vagyok és ha belenézek egy tükörbe és látom magamat . Igenám de magamat egy tükörbe soha nem látom , mert az az én tükörképem , az egy fordított képet ad .Tehát amikor egy tükröt tartanak elém , akkor azt is fel kell ismerjem hogy az egy tükörkép  . De ahhoz hogy a valódi önmagamat meglássam , a tükröt legalábbis elvi szinten vissza kéne fordítani , mert akkor már nem tükörkép vagyok , hanem akkor látom igazán önmagamat . Tehát ez egyfajta veszélyre is felhívja a figyelmet , hogy ne csak a tükörkép által határozzuk meg önmagunkat , hanem a tükörkép csak arra hívja fel a figyelmet hogy szembesüljek magammal , hogy nézzek szembe önmagammal , de a valódi önmagamságom az tk. a tükörkép fordítottja . És akkor vagyok képes felismerni önmagamat, és ha felismerem azt az útmutatást hogy fordítsuk vissza a tükröt , mert én is tükröződöm valakiben , de bennem is tükröződik valaki . Tehát ha az életemet úgy élem le hogy az méltó arra , akkor magában az Istenben az én életemnek tükröződnie kell . De bennem is kell tükröződnie valakinek , ez pedig maga az Isten , mert hogyha nem , akkor nem vagyok méltó arra hogy olyan utat járjak be az életem folyamán , a saját keresztútjárásom alkalmával , aminek a végén a feltámadás várjon rám .És enélkül nem fog menni az igazi felismerés , ... de azt a felismerést is meg kell tennünk , ebben az értelemben amikor szembesülünk avval hogy a tükörképet hogy kell visszafordítani és meg kell látni tk. önmagamban az Istent , és méltó módon kell élnem ahhoz hogy Isten tükörképévé is válhassak .Nagyon nem mindegy hogy Istent egy képként értelmezem , vagy pedig tükörképként . Mert ha egy képként értelmezem , akkor egy kép a falon , vagy egy kép egy templomban , amire azt mondom hogy jó , imádkozok előtte , de az csak egy kép marad . De én azt nem veszem észre hogy abban a képben , tk. énmagam is tükröződöm , tehát az a tükörképem amit ott látok , akkor viszont nem fog éngem áthatni az a lelkiség , az a szellemiség , aminek a hatására ezt a Krisztusi utat bejárhatom . És akkor leválok e Krisztusságról .és ha nem a Krisztusi utat követem ,  lelépek erről az útról , egy útelágazásnál , akkor nagyon esélyes hogy egy Antikrisztusi pályára állok . És már az is elképzelhető hogy nem fogom végig járni a keresztutamat ,  hanem ott végérvényesen elbuktam .DE a tükörtartás veszélyeket is rejt magába mert az ember belekényelmesedik egy olyan helyzetbe hogy tartják neki a tükröt . Már szinte elvárja azt hogy a világ visszajelzést adjon számára , ... és itt az ember képes arra hogy eltévedjen , mert olyan tükörképet fognak számára mutatni ami az önmagában lévő feladatot lekapcsolja , ... Nem kezdem el keresni önmagamat , hanem elvárom hogy a társadalom mutasson egy személyiségrajzot . A mai kornak a vetületében ott van Facebook , a Tik-tok , az Instagramm, az is egyfajta tükör , mert az ember feltesz magáról képeket , és jönnek a like-ok és a pozitív visszajelzések , és gyakorlatilag ez ad számára egy olyan visszajelzést hogy jó uton halad , mert nagyon sok embernek tetszik az amit csinál . De mivel már le van építve az embernek egyrészt az igényessége is , vagy az igénye afelé hogy a valódi tartalmakat meglássa , ... Felszínes , úgymond triviális síkon gondolkodik , ... az ember egyfajta tükörképként vagy tükörként fogja értelmezni , ezeket a visszajelzéseket . Ez ia egyfajta Veronika kendője , csak ez már egy kifordított Veronika , már nem igaz arcot mutat , hanem egy hamis arcot mutat , tehát visszájára fordul a történet .Namost ha kifordítok valamit , az eredeti jelentéstartalmából , a visszájára fordítom , az az Antikrisztusnak a műve , ... Az hogy amikor Veronika kendőt nyújtott , és egy igaz arc által tükörképet mutatott az egy pozitív minőség .De mikor olyan tükröt tartanak elém , ami által a bennem lévő , mondhatnám hogy a negatív minőséget kezdik el felerősíteni és azt állítják be pozitívként , - Facebook , a Tik-tok ,  Instagramm - ,

és ezeken az oldalakon szembesül ezekkel a fiatal generáció nagyobbik része, ezt használja hogy önmagából megmutasson valamit , és várja a visszatükrözést , hogy mit szól ehhez a világ . És ott fog bekövetkezni hogy szembesül egy olyan tükörképpel , ami egy hamis képet fog önmagáról mutatni , egy hamis pozitívumot , ami igazából egyéb ként negatív . Namost ha én elvárom hogy folyamatosan tartsák számomra a tükröt , és abból az eltartott tükörből próbálom értelmezni önmagamat , már nem lesz bennem az igény hogy én magam járuljak a tükör elé , akkor ennek óhatatlanul bukás lesz a következménye.