Terap Zen

A lentiek egy szemelvény , vagy részletek a Daubner Béla és Csong An Szunim , Terap Zen előadásaiból és részemről a hozzáfűzött adalékok , amit azért tartok fontosnak hogy világosabb legyen a tudat és a tudatalatti szerepe ... 

Daubner Béla , jógamester és pszichiáter : A nyugati gondolkodás szerint , az hogy a világban létezünk az leginkább az idegrendszerünktől függ .   Az idegrendszer hozza létre az elmét , ... és az elme működése hozza létre a tudatot . ... Van a tiszta tudat , van a szennyezett tudat , van az elme és az egésznek az anyagi alapja az idegrendszer . ... De van egy zavaró tényező , ... ugyanis nincs két egyforma ember , ... Hát az ember hogyan is működik ? ; ... - hát van az anyagi részünk , ... ennek a legfejletteb formája az idegrendszer , ... ez az anyagnak egy struktúrája . Ez a struktúra hozza létre az elmét . Hogy tudja létrehozni ? ; ... - a tudomány nem tud erre választ adni . Tehát nem tudja megmondani azt hogy egy gondolat hogy születik meg az anyagban ? ... Pontosan hogy ? ; ... - tudjuk azt hogy az átvitelnél  kémiai anyagok kellenek , azt is tudjuk mi érzi már , milyen feszültség keletkezik , de az információ hogy megy át , egyik neuronból a másikba , úgy hogy neked abból képed legyen , vagy hangod , ezt még nem tudta a tudomány megválaszolni . Tehát van az anyag , utána a ... pszichés , vagy mentális , ... ( se nem lélek , se nem szellem , mert az a baj hogy utána amikor a lélekről beszélünk - ami ugye abszolút - , akkor aki nem tudja hogy ez a két fogalom hogy is van , az egy kicsit bajba kerül ) , tehát pszichés és utána következik az hogy elérünk egy bizonyos szintet , akkor elérünk az önvalóhoz , - átmannak hívják - , ... ... 

... '92-ben Los Angelesben egy tudományos ülés után hoztak egy határozatot hogy : Az elme emberi testbe ágyazott , de nem bezárt , - van az aura , az energiák , ezek nincsenek bezárva a testedbe  - , emberi kapcsolatokba megjelenő , energia és információ áramlás , ... és ez mindent lefed . A kérdés az hogy milyen az energia és milyen az információ ? Pillanatnyilag a modern orvostudomány a legdurvább , spirituálisnak nevezett energiát ,  a csi-t sem tudja vizsgálni . Azt tudják hogy itt megszúrnak , ... és ott lesz egy hatás , de hogy az közben hogy megy oda ? ; azt az energiát nem tudják vizsgálni . Namost a pránikus energiák ennél sokkal finomabbak , az információ , ... sokszorosan finomabb , tehát ez még hátra lesz , de mint jelenség el van fogadva hogy létezik . ... Ha rangsorolni kell , akkor az információ a csúcs . Az energia is fontos de hát egy óriási prána tengerben úszunk itt a teremtett világban , tehát az bőven van , ... hála Istennek a modern tudomány még nem tudja használni , elképzelhető hogy mi lenne , ha ezzel a pszichés tevékenységgel hozzáférhetnének a korlátlan energiához , ... rettentő nagy bajban lennénk . ... Tehát hogy van körülöttünk , ... ez létezik , és az ember az létezik , ... és hogy az emberi kapcsolatokban jelenik meg , ... ez nem lehet másképp . Tehát az ember az nem tud fejlődni csak emberi kapcsolatban , ... az a szerzetes aki elvonul egy barlangba és nincs ott senki , az valakivel van kapcsolatban , azért vonult ek a barlangba , ... vagy skizofrén , ez a másik lehetőség , ez a gyakoribb , sajnos . Ezt reflektív kapcsolatnak hívjuk , tehát valakinek kell reflektálni rá , ... tehát ez nagyon fontos , ... az emberi kapcsolat , ... ezek között óriási különbségek vannak .  Meg lehet figyelni a korai fázisnak az információ áramlását ... Az információ áramlás hogy mire képes ? ... Pl. a gyerek ha valamihez hozzáakar nyúlni , ami ott van , akkor nem ránéz az apjára , elkezd szorongani és nem mer hozzányúlni , hanem oda nyúl , és vagy ránéz az apjára vagy nem és csinálja tovább . Őneki van egy zavartalan önértékelése , ... óriási dolog . Namost ez a mai magyar lakosságnak a legnagyobb jóindulattal sincs meg a 20 %-ban . 

De visszatérve ahhoz a szándékhoz hogy , legyen gyerekünk vagy ne hogy legyen , ... mindkettőbből lehet gyerek . Tehát itt elindul egy információ , két ember között , egy információcsere , ennek lesz következménye . A két szélső állapotot , hogy szeretnénk , fölkészülünk rá , és a másik az hogy nehogy legyen , - az egész , más indulás - , de létrejöhet belőle az áldott állapot , a megtermékenyülés és akkor az az információ onnan soha nem fog eltűnni . Erre mondja azt a karma , aki oda beszületik , harmadik információként az anya , apa , mellé , ... az meghatározott , ... És akkor itt jön az amikor totál elsötétülés van , - még olyan szakembereknél is akik ilyen esetekkel dolgoznak - , amikor az a kérdés jön fel hogy miért született oda ? ; ... - ha olyan következményei vannak amik lettek , ... az föl se merül , a köv. elfogadhatatlan hogy erre van szüksége . A másik elfogadhatatlan ilyen következmény hogy  azért szenvedsz hogy fejlődni tudj . ... Ez az információ mit is tartalmaz ? ; s az információ aztán megvalósul és elkezdődik létrejönni valami . ... Van az a megrőkönyítő dolog hogy : tegyük fel hogy ugyanannak az apának és és kivételesen ugyanannak az anyának öt gyereke van , akkor ezek miért nem egyformák ? Erre nem tud a tudomány válaszolni , ... Erre azt szokták válaszolni hogy : behoz valamit , na de mit hoz be ? ; fogalmuk sincs róla ! Nincs tudományos válasz , hiszen a DNS , az genetikus , abban nincs eltérés az öt gyerek között , hát az apa , anyában nincs , valahonnan kell hogy jöjjön , ... ez egy információ . Ezt hívjuk karmának , ... tehát ez megérkezett , és akkor elkezdődik egy fejlődés .  Erre nagyon nagy szükség lesz , óriási dolgokat kell produkálnia az anyaméhnek , ahhoz hogy ez történjen és hát elindul egy elég intenzív fejlődés . Egy három hónapos gyereknek már keze , lába , idegrendszere van , ... Nagyon keményen megy az információ ami létrehozza a durvatestet és hogy itt mik történnek annak hatalmas jelentősége van , ... Ma már tudományosan nem kérdés hogy az anya és a magzat között információcsere zajlik , ... az hogy hogy ? ; ... - azt nem tudjuk . De hogy zajlik arra rengeteg megfigyelés utal , ... pl. az újszülött néhány szoptatás után megkülönbözteti az anyja melltartóját , más szoptatós nő melltartójától . Hol tanulta ? ; honnan veszi ezt a képességet , hiszen most született pár napja meg , most szopott egy párszor ... - képes rá , valahonnan hozhatta , ... Tehát hogy van információcsere az nem kérdés . ... Megtudják figyelni a magzat mozgást , különféle hatások lesznek , ... az öt érzékszerven keresztül az anya ugye lekódolja , a lekódolt információ ugye átmegy , - most könnyen jön az ahogy nyilván a magzatzsinóron - , hogy ez mint történik azt senki nem tudja és a magzat reagál rá , na ez az amit ultrahanggal lehet vizsgálni . ... rengeteg megfigyelés van . ... Siegel-nek a példája aki az elmét leírta és később meghatározták , egyébként orosz származású : aki énekelt , orosz bölcső dalokat a magzatnak , miközben az nőtt a felesége méhébe , ... és amikor megszületett a gyerek és énekelt ő is , meg megkérte a férfi kollégáit hogy ők is énekeljenek , ... egyértelműen az újszülött visszajelezte hogy ki az apja . Megtudta különböztetni , tehát ez az információ ott volt benne . Namost ezekután ez az információ egy információ csere na de nem csak úgy van ez , ... van kémiai információ is , pl. hogy mi jut az anyja vérén keresztül el hozzá ? ... Erre is rengeteg tud. vizsg. van hogy bizonyos gyógyszerek átjutnak és a következmény megtalálható a magzatban . Tehát a kémiai szinten is megy az információcsere . Ebből az következik hogy , ... mit eszünk , mit iszunk , milyen gyógyszert szedünk , milyen kémiai hatásoknak tesszük ki magunkat , ... annak a kémiai anyagnak az információi is átmennek . És hát átmegy a más fizikai szintű dolgoknak az információja is , ... pl. a megszületendő magzat fog tudni szimpatikus túlsúllyal reagálni , fog tudni paraszimpatikus túlsúllyal reagálni , ... tehát ezek mind a birtokában vannak , ezek valahonnan oda kerültek . Tehát az egyik forrás az anya . ... De ott van a következő nagy jelentőségű dolog : hogy , hogy születik meg ? ; várják-e ,vagy nem , közben változások lehetnek a szülő kapcsolatba , vagy a környezetbe , a családi erőtérbe , - a karmába - , ... - utána lesz egy hatalmas változás , a hőmérsékletbe több mint tíz fok , hatalmas hang , már elvárják tőle hogy vegyen levegőt , ... ezek óriási küzdelmek , de tul lehet rajta jutni . Namost ha valaki nem tud túljutni és be kell avatkozni és szinte életbe kell tartani , ebből is rengeteg pszicho-dráma szokott lenni . ... Miért van az hogy én nem tudom fölvállalni a konfrontációt ? ; ... - hát mert nem tudtam fölvállalni a megszületésem kihívását . ...

Namost akkor megszülettél , szemben egy csikóval , ami mindjárt tud nyihogni , négy lábra áll és tud legelni , ... hát egy ember újszülött az nem tud , ... táplálkozni csak anyatejjel , ... Elindul egy folyamat , és ennek óriási jelentősége van , mert ennek az egész életedre kihatással van . ... Mikor megszületel rögtön az anyád kezébe adnak aki a mellére vesz és ekkor megfigyelhető egy hatalmas oxitocin * flash ,

* Az oxitocin egy polipeptid szerkezetű hormon , amelyet elsősorban a hipotalamuszban termelnek, és a hipofízis hátsó lebenyéből szabadul fel. Ez a hormon részt vesz a szülésben, a szoptatásban, és az érzelmi szabályozásban, valamint hatással lehet a szív- és érrendszerre és a szociális interakciókra .

... és ebben az állapotban kapcsolódik össze a gyerekével . Ez egy életre szól , ha ez nem történik meg akkor hiány van , ... ha az anya nincs olyan állapotban hogy a kezébe vehesse a gyereket , akkor ha szerencsés akkor ott van a férfi aki a kezébe veheti és milyen érdekes , a férfiaknak is van oxitocin flash-ük . Az hogy milyen kapcsolatod lesz a gyerekkel az ott kezd megszilárdulni , ez nem azt jelenti hogyha nincs ott ez utólag nem pótolható , ... de ez csak pótlás lesz . ... Nagyon fontos dolog történik , az önbizalom , ... ősbizalom , önbizalom , önértékelés , ... ezek nagyon fontosak , ... ha ez nem történik meg akkor ezeket utólag kell pótolni , és általában ez csak részlegesen fog sikerülni . ... Egy ilyen hiányt felnőttként megadj magadnak , ahhoz rengeteget kell dolgozni . Az egyéni karmát , mindenki csak saját magának tudja megadni . Ott amikor megszületett , ott volt egy óriási esély hogy megkapja , utána már csak pótolni lehet a hiányát . ... Azt a bizalmat amit az ember akkor megélhet , ... ha szerencsés helyre születik , azt lehet mondani hogy súlyos bajok kizártak , ... nem lesznek ,  pl. autista személyiségzavarra semmi esély . ... ezek után már fejlődéslélektan jön , ... 

...

Mielőtt bármiről beszélünk és úgy érzem hogy szót kell ejteni a zen - ről  , a zen meditációról vagyis a zazen-ről .

A zen (avagy zen buddhizmus) a mahájána buddhizmusból eredeztethető tan , rendszer , amelynek lényege a jelenségek valódi természetének megismerése , beleértve a zent gyakorlók belső természetét is , sőt a megvilágosodáson túli természetet is , annak felismerése, hogy egyetlen buddha-természet létezik csupán . A zen világnézetének az úgynevezett kettősségektől mentes vagy „nemkettős” hozzáállás a legjellemzőbb ismérve , legjellemzőbb gyakorlata pedig a zazen és a kóan-praxis. A rinzai iskola módszere szerint a figyelmet zazen közben kóanokra fókuszálják. Az ezen iskolákon alapuló összefoglaló japán elnevezés a zen szó .

„A zen nem vallás. Sem külön üdv-tanítása , sem dogmatikája , sem eszkatológiája nincs , és szentkönyvre sem nagyon hivatkozik . A zen nem filozófiai iskola , mert nem teória , sőt a súly éppen az életrendre esik . A zen nem szekta , vagyis nem leszűkült vallás , mert amit tanít az éppen a minél tágasabb és minél szabadabb.” (Hamvas Béla)

A kōan (公案?) kóan; kínai: 公案, pinjin: kung-an; koreaiul: 공안 (kong'an); egy olyan történet, párbeszéd, kérdés vagy nyilatkozat, amelyet a zen buddhista gyakorlatokban használnak, hogy előidézzék „a nagy kétséget”, és teszteljék vele a tanítványok fejlődését a zen gyakorlatok során. Csung-feng Ming-pen, zen mester szerint, a kung-an kifejezés a kung-fu cse an-tu (公府之案牘, japánul kófu no antoku) rövidítéséből származtatható. Így a kóan/kung-an a valóság, emberi véleményen túlmutató elveinek metaforája.

https://zen.hu/zen-tanitasok/tanitasok/a-zen-koan/

A zen nem mondja ki, az embernek milyennek kell lennie vagy hogyan kell élnie. Sokkal inkább arról szól, hogy felismerje önnön valódi lényét és a többi dologgal alkotott egységét. Ha ez sikerül, sosem sejtett szabadságban lehet része.

A zen veszélye abban rejlik, hogy az ember megakad a gyakorlat külső formáinál, és nem jut el a belső szintre.

A felébredéshez vezető út egyikét a zazen jelenti, az elmélyedésben való üldögélés. A zazen szó szerint azt jelenti, ülés (za) a test és a szellem (zen) kiegyensúlyozott állapotában, vagy üldögélés a valóságban.

A szellem megtisztítása magában foglalja a projekciók megtisztítását is. Kivetítéseink miatt nem sikerül ugyanis olyannak látnunk a világot, amilyen. Zensho ezt így írja le: „Kivetíted értékeidet, rávetíted őket az érzékelt világra, és azt hiszed, hogy az az igaz, amit érzékelsz. De ez nem így van.” Hogy feladjuk projekcióinkat, ahhoz elsőként is magunk mögött kell hagynunk a korlátozott, dualisztikus szemléletet. Ez azt is jelenti, hogy meg kell szabadulnunk attól, hogy nemet mondjunk. Mert amíg létezik a nemet mondás, az igenlés, addig messze járunk a zentől. Mivel általánosságban véve valamennyi tevékenységünket a nemet mondás és az igenlés, az elfogadás és a visszautasítás jellemzi, megérthetjük, mekkora út áll még előttünk, amíg közel kerülhetünk a zenhez.

A  ZEN ÉS A KERESZTÉNYSÉG 

-  keleti és a nyugati út találkozása -  

Mert tulajdonképpen ezt keresem , keresem az Istennel való beszélgetés lehetőségét és ennek egyik útja az imádságon túl lehet a zazen . A templomba járás, vagy az Istenben való hit nem jelenti közvetlen módon a spiritualitást. De bizonyos környezetben magába foglalhatja az etika gyakorlatait, a kegyességet, az imát, a meditációt, a szent iratok tanulmányozását, a mantrázást stb. A Benedek-rendi szerzetes, Willigis Jaeger , szerint : „Nincs buddhista zen és keresztény zen. Talán vannak zen-mesterek, akik buddhisták, és zen-mesterek, akik keresztények. A zen azonban érintetlen marad a vallásoktól.”

A zazen gyakorlása során fontos, hogy a tökéletes éberség állapotában történjen. Kezdetben már a hosszas ülés is kihívást jelent. A test, a tartás és a légzés önmegfigyelése révén a gyakorlatot végző kapcsolatba kerül az itt-és-most-tal, a jelenlegi hellyel és pillanattal. Ehhez az önmegfigyeléshez tartozik a légzés áramának, az érzetnek és a gondolkodási folyamatnak a megfigyelése.

A légzés megfigyelése azért fontos, mert összekapcsolja a testet és a szellemet. Mivel ez a kettő nem választható el egymástól, a testtartásnak közvetlen befolyása van érzékelésünkre, gondolkodásunkra és a fizikai-lelki állapotra. Ezen a módon a gondolatok árama bizonyos nyugalomba jut .

https://terebess.hu/keletkultinfo/zenpszicho.html#bev

A spiritualitás keresztény értelemben a legáltalánosabban a Szentlélekből való életet jelenti, ami egyszerre utal a legbelsőbb Istenkapcsolatra , valamint az emberben jelenlévő , Szentlélekkel szembeni tudatos és szubjektív magatartásra, valamint az embertársak felé forduló, cselekvő hitre . A nyugati és a keleti misztika tradíciója egyetért abban, hogy az ember legfontosabb feladata felismerni, ki is ő valójában. A gondolatoktól való megszabadulás természetesen nem egyszerű feladat, ehhez spirituális gyakorlásra van szükség. A kereszténységben erre szolgál a kontempláció, a buddhizmusban a meditáció, a zenben az ülés. 

Willigis Jaeger Benedek-rendi szerzetesként és zen-mesterként egyformán inspirálja a keresztény misztika és a zen, és ezzel messze túljut a vallások hagyományos elképzelésein. Az integrált spiritualitásról alkotott egyedi víziója egyesíti a nyugati és a keleti utak tapasztalati kincsét.

A Willigis Jaeger által képviselt integrális spiritualitás fő üzenete az, hogy valamennyi vallás lényege nem a tankönyvekben és az üres szertartásokban, hanem a valóság megtapasztalásában rejlik. Ezt a valóságot, amelyről nem tudunk normál tudati állapotunkban, hívják Istennek. ... Ebből jöttek létre a nagy világvallások, amelyeknek a gyakorlata gyakran kimerül rituálékban és érthetetlen szimbólumok alkalmazásában, és ezzel többé nem képviselnek élő utat.

Hogy végső soron ki hogyan találja meg az istenit önmagában, az összetéveszthetetlen, egyéni út. Ezen mindenkinek saját magának kell munkálkodnia. Mert csak ezen az úton juthatunk el a híres szufi misztikus Rumi felismeréséhez: „Többé már nem ismerem magam. Nem vagyok keresztény, nem vagyok zsidó, perzsa, moszlim. Minden különbségtételt legyőztem! A világot egységesnek és egyetlennek látom.” ... Willigis Jaeger szerint elérkezett annak az ideje, hogy megszületsen az az integrált spiritualitás, amely a keleti és nyugati bölcsesség kapcsolatán alapul. Willigis Jaeger atya  olyan gyónáson felül álló , integrált spiritualitást képvisel, amely választ ad a XXI. század szellemi megvilágosodást keresőinek sürgető kérdéseire .

Az isteni keresése önmagunkban , hogy ezt miért tapasztalja meg olyan kevés ember, annak szerinte az az oka, hogy kevesen törekszenek helyet adni az isteninek saját belső világukban . Az istenit nem kívül kell keresni, hanem saját belső világunkban. A nyugati és a keleti misztika tradíciója egyetért abban, hogy az ember legfontosabb feladata felismerni, ki is ő valójában. A gondolatoktól való megszabadulás természetesen nem egyszerű feladat , ehhez spirituális gyakorlásra van szükség . A kereszténységben erre szolgál a kontempláció , a buddhizmusban a meditáció , a zenben az ülés . A saját magunkba való nézés, ami egyet jelent az isteni felismerésével, megismerteti a teremtményt a teremtéssel. A nagy keresztény misztikusok írásaikban mindig rámutattak a kontempláció hasznosságára. Ennek négy fokát különböztetjük meg:

1. az imagyakorlat,

2. önmagunk érzékelése, amelyet a nyugalom imádságának is neveznek,

3. a megvilágosodás tapasztalata,

4. a megvilágosodás tapasztalatának személyessé tétele.

Az első két fokozatot gyakorlással elvben mindenki elérheti. Mellékhatásként mély nyugalmat hoz. A harmadik és negyedik lépcsőfok nem érhető el tudatosan, mivel misztikus jelenségről van szó.

Csak a szellem kiürült állapotában tapasztalható meg az egység. Erre szolgál a zazen, a csendben való üldögélés

A megvilágosodás nem olyasmi, amit akarattal megszerezhetünk, csak az részesül benne, aki elég érett rá. Előfeltétele a gondolatoktól, elképzelésektől, képektől és koncepcióktól való teljes megszabadulás.

Zensho W. Kopp, napjaink egyik vezető zen-mestere az úgynevezett aktív zen-utat tanítja, amely a világ közepén élve is járható. Tanításában egyesülnek a buddhizmus, az advaita, a tantra és a keresztény misztika elemei, megmutatva, hogy az ezek mélyén található misztikus tapasztalat forrása végső soron közös. Az általa követésre ajánlott spirituális út egyenesen a világon vezet keresztül,  „a világ tüzének” nevezett kihívások célja szerinte a megtisztulás. Ezt úgy is hívják, hogy a tűzlótusz útja.

Élete során mindenki találkozik tévutakkal, ilyen például a megvilágosodás nyugtalan, állandó keresése , holott a helyes inkább az elcsendesedés és a mindennapok valóságával való szembesülés lenne. Fo-yan zen-mester ezt a konfliktust úgy írja le, hogy „keresned kell, de anélkül, hogy keresnél”. Ezt normál értelemmel nehéz felfogni , ezért egy újabb feladat lehet a mélyen gyökerező gondolkodási mintákkal való szakítás. Ez történik a zazenülés során , amikor a szellem elmerül a tiszta , bennünk élő Buddha-természetben .

Ha zen-tudatállapotban lennénk, felismernénk, hogy nincs sokféleség, és minden dolognak ugyanolyan a lényege, mint saját magunknak. Ennek felismerése azonban hosszú folyamat. Zensho mindig hangsúlyozza, hogy „ki kell halnunk” a jelenségek sokaságából.

7 lépés a Willigis Jaeger szerinti kontemplatív imádkozáshoz

• Keress egy olyan helyet, ahol senki nem fog zavarni.
• Hunyd be a szemed és lazíts.
• Mondd magadban a Jézus vagy a shalom szót, vagy a saját neved.
• Töltsd fel a szót Isten iránti odaadással és szeretettel.
• Újra meg újra térj vissza ehhez a szóhoz, ha elterelődött a figyelmed.
• Végezd ezt az imagyakorlatot naponta egyszer vagy kétszer 20 percig.
• Kövesd ezt az imagyakorlatot a dolgos hétköznapokban is.

Átismételve az eddigieket , tehát elmondhatjuk hogy a létezés alapja a fizikai test , az aurái , meg a csakrák >  az idegrendszer > elme > tudat > gondolat > pszichés vagy mentális ... akármi , - ami se nem lélek , se nem szellem  - , ... > energia és információ áramlás > karma > önvaló = átman < zazen

Ehhez a folyamathoz hasznos lehet számunkra áttekinteni Dobosy Antal : Modern zen alapelvek című írását ;mert a mai modern világunk , igencsak különbözik az akár 100 évvel ezelőttitől is , hát akkor a 1500 évvel ezelőttitől ...

 - https://zen.hu/wp-content/uploads/2024/05/zt18_-_2020_-_10evf-1.pdf

Na persze én ezzel még nem igazán vagyok sokkal előrébb , ...

Csong An Szunim : Magyarországon mi szerencsés helyzetben vagyunk mert mind a két szemlélet jelen van , a nyugati is és a keleti is  , ... ahhoz hogy az irányodat megtaláld , a fejlődés és a felébredés egyaránt szükséges , ... Szükséges ahhoz hogy te az utadat megtaláld , szükséges ahhoz hogy az illúziók különböző fátylait levesd magadról , ... A rossz helyzet az valójában jóra használható , ... mert már a szokásos kiútak le vannak zárva , ... Az igazi transzcendens kényszer az , amikor egy zsákutcába kerülsz , mögötted leesik egy konténer , ... se ki , se be , se jobbra , se balra , se előre , se hátra , ... csak föl , ... A mostani élethelyzetünk pont ez , ... ez nagyon hasonlít a koan praxishoz , ... tehát az elme be van zárva egy zsákutcába , ahonnan sem kognitív* , sem emotív úton nem tud kijönni . ...

* Kognitív funkciók alatt az emlékezet, a figyelem, a nyelv, a térbeli képességek, a problémamegoldás és a logika értendő.

... Vagy megvan az intuitív szikra , ... vagy nem oldod meg , ... A nyugat még mindig nem látja be hogy a megértés az pusztán nem segít , ... ez csak egy szűk szelete a tortának , ... Mindenki bele van szerelmesedve a fogalmi valóságba , ... hogy ha én azt megtanulom , ... hogy milyen okos leszek , ... meg milyen jólett . De nem lett , ... csak okosabb lettél és az érzelmeid elkezdik a gondolataidat masszírozni hátulról . 

A  TRÉNINGEZETT  TUDATÁLLAPOT

Daubner Béla , : A tréningezett tudatállapot , azt jelenti hogy megtanulható , létrehozható és hát tőlem függ , ... és hát ide sorolható a meditáció .

Namost , ha jógából indulunk akkor , ... Jáma , Nijáma , Ászana , ... utána jön a légzés , tehát Pránajáma , ( a prána irányítása ,   a prána közvetlen hordozója a levegő, tehát a lélegzés útján jutunk kapcsolatba vele, amíg a sűrű-test szervi működéseihez kell alkalmazkodnunk ) ; utána jön a Prathajára , tehát lekapcsolódás az érzékszervekről , utána jön a koncentráció , és azután jön a meditáció és hát aztán jön a szamádhi . ... Ezek az állapotok , a tréningezett tudatállapotban , általad elérhetővé válhatnak . de ez nem úgy van hogy most azt mondod hogy meditálok . Hanem úgy van , hogy elkezdel megtanulni az ászánát , tehát úgy ülni hogy ne mozdulj meg benne , ugyanis ha megmozdulsz , akkor a durvatesthez térsz vissza , tehát megszakítod a tudattágulásodat . ... Az ászana után a következő mozdulat a légzés , ... az rekeszizom légzés , ... és ott meg , megkell tanulni hogy úgy lélegezzél , hogy a légzés önmagától történjék . Aki eddig nem tud eljutni az híheti azt hogy meditál , ... de nem fog meditálni . A következő szint a Prathajára , ... ott megint félre lehet érteni , ... mert még mindig hallok , hát nagy baj lenne ha nem hallanál , csak nincs jelentősége , ...Tehát elkezdek leválni az érzékelésről , és elindulok befele , és a belső élmények fontosabbá válnak , ... ezt úgy tudom segíteni hogy koncentrálok . A koncentrálásból magától , automatikusan létrejön a meditáció . Tehát úgy meditálni hogy , ... én most meditálni akarok , úgy nem lehet ! ... Tehát ezeket egymásután meg kell tanulni , nem lehet kihagyni , ez egy nagyon fontos dolog , ... és az hogy magától létrejön , ez mindegyikre jellemző . Ha tudsz szilárdan ülni , akkor könnyű lesz rekeszizom légzéssel szabadon lélegezni , ... ha nem tudsz ... akkor a legegyszerűbb légzőgyakorlatot se fogod tudni megcsinálni ! És hogyha állandóan kifelé figyelsz , mert most épp arra vársz hogy egy fontos telefonhívást kapjál , akkor nem tudsz továbbjutni . Tehát le kell kapcsolódnunk az érzékszervekről , annak a fontossága kezd átalakulni és koncentráció tudjuk megvalósítani , ... egyik hozza létre a másikat , fordított sorrendbe nem megy . Tehát úgy nem megy hogy én tudok meditálni és aztán megtanulok ülni , ... vagy lélegezni , ... ez így nem megy . ... Nincs értelme viszonyítani , ... mivel nincs két egyforma ember , mindenkinél ez létrejön , úgy ahogy létrejön benned fogod tudni , egyébként meg nem biztos hogy hasonlít a másikéhoz . ... rengeteg hiba van amit az emberek elkövetnek a gyakorlásban . Aki jógázik ,  ezeket az egymásutáni lépéseket és ezeket a gyakorlatokat csinálja , a különféle jóga technikák során , de azt tapasztalja hogy ez mindegyikbe közös , ... ha ezeket nem ismerem és nem csinálom az inkább fizikai gyakorlat lesz - ami persze önmagában egészséges lehet - csak ez így nem jóga . Ma , Magyarországon ahogy a jógát tanítják , a legtöbb helyen , az nem jóga , a legtöbb helyen az csak fizikai gyakorlás . Tehát ha nem a tudatra van az irányulás , akkor ott nem lesz jóga . ... 

Ahogy haladok , az egymásra épülő gyakorlatokkal , a tudat tágul és ez mind éberségfokozódással jár együtt . Aztán van egy olyan szintje ahol ez nagyon megváltozik , ... Azt tudjuk hogy a sámánok legalább 6000 éve használják a tudatállapotokat , és hát a jógának is elég messze nyúlnak a gyökerei , pontosan ezt senki nem tudja , ... azért mert abba az időben az időnek egészen más volt a jelentősége , a létezésnek volt jelentősége , ... ezért nem is tudjuk hogy Patandzsali mikor rakta össze a jóga szutrákat .

Ahogy egymás után haladunk fölfele , - az egy nagyon fontos dolog hogy erre legyen egy elképzelés . ... Willber megcsinált egy rendszert  , és az nagyon fontos dolog hogy amikor elkezdünk valamire figyelni akkor van egy olyan dolog hogy , eseményperspektíva . Tehát ha egyszer fölbukkan valami a tudatunkba , az egy esemény . Az eseményperspektívát mindig megelőzi vagy mögötte van egy elmeperspektíva , vagyis hogy ez az elménkben hogy van ? ;  ... Tehát , ugye ebből az következik hogy amit érzékelek az az esemény , de az esemény mögött mindig van egy mélyebb szintű elme állapot is . ... Terápiában ezt sokszor használják , ... az elme élmény mögé nézését követően ,   elkezdenek egyre inkább menni azok felé az elmetörténések felé amivel racionális tudatban a közelébe se férkőznek , de viszont meghatározzák esetleg az állapotokat . 

Ha elindulunk abból hogy , van a durvatestünk , ahol a testérzések és a gondolat azonos . Tehát ebben a durvatudat állapotban , a testiérzéseket és a gondolatokat azt hisszük hogy azonosak , ... ezt úgy éled meg hogy :  ezt én gondolom , ezt én találtam ki . Namost ha belemész a finomtestbe , ... akkor megjelennek olyan összefüggések amik a durvatudati szinten nem ismerhetők meg . Ez a folyamat elkezd afelé haladni hogy a személyiség egyre kevésbé zavar , tehát úgy fogsz tudni reagálni arra ami megjelenik , hogy az elme szintjén van , ...

a tanú tudatosságával érzékelsz , és a személyiség itt már nem zavaró . Ha tovább nyitjuk a finomtudatot , akkor elérünk oda hogy a téridő megszűnik . Ha továbbítjuk még a finomtudatba , akkor elhagyjuk az alanyit és megjelenik a tanú tudatosság . Tehát a dualitás megszűnik , ... ez a azért nem jó mert minden ilyen tudattágulás az előzőeket magába foglalja , - tehát a nonduális magába foglalja a duálist is - , ha visszajössz ebbe a tudat állapotba , akkor újra tudsz duálisan gondolkozni . 

Ha ezt tovább gondolom és tovább tágulok , akkor belépek a kauzálisba . A kauzális tartományba a személyiség után a téridő szűnik meg , ... egyszerűen feloldódik a téridő , ... nincs téridő de még mindig dualitás van , tehát az alany és a tárgy az külön tud lenni . Ha most még tovább megyek akkor van a tanútudatosság , amikor már ez a kettősség elkezd úgy megoldódni hogy bármi jelenséget , te nem beazonulással ismersz meg , hanem egyszerűen tárgyként kezeled . ... Ez a különbség nehezen elképzelhető de - óriási a különbség - , ugye bármivel beazonosulsz az életbe , azzal be vagy azonosulva , - amit most átlag tudatossággal érzékelünk - , itt viszont nem vagyunk beazonosulva csak megfigyeljük . Na és akkor hát , ebből következik a legutolsó , - amikor az a még látszatra kettőség is , feloldódik , megszűnik és bármit vizsgálsz azzal azonos leszel , tehát ha egy hegyre gondolsz akkor hegy vagy - , ezt nem lehet elképzelni , ne is próbáld , tehát ez nem fog így menni .

Namost ezek így jönnek egymás után ezek a tudatállapotok , most ilyet el lehet véletlenül érni , vagy valaminek a hatására , vagy a tréningezett tudatállapotokkal érni , és ki meddig jut el , addig jut el , ... Egy-egy villanásra be tudok kerülni egy olyan állapotba hogy a téridő megszűnik , és akkor egy ilyen nagyon kellemes boldogság , vagy üdv ; A boldogság az duális , mindig boldogtalansággal jár , de az üdv , az nem duális , ... Tehát egy ilyen állapotban jövök ki és erről ennyit tudok hogy történt velem valami , amitől most nagyon jól vagyok , ... de az üdv állapotot azt nem tudjuk beszéddel meghatározni mert az duális . 

Namost az első szintet a finomtudatban , azt úgy is hívjuk hogy a szentek útja , a kauzálist azt úgy is hívjuk hogy a bölcsesség útja , és amikor megszűnik a dualitás aza tökéletesség útja . ... - de ezek csak elnevezések , nem annyira lényegesek .

A kauzális azért nagyon izgalmas tudatállapot mert itt jelennek meg az archetípusok , de nem a Jungi értelemben , hanem az istenségek fognak megjelenni , ... van akinek megjelenik Shiva , ... és hát aztán megjelenik az az abszolút , valamilyen formában , ami hát , akiknek megjelent se tudják se elmondani se leírni , mert  már akkor duálisban vagyunk és ez racionális , tehát ezt inkább csak el lehet fogadni , - ez a keleti oldal . 

Nézzük meg hogy van ez nyugaton ? ; ... - Tehát a kognitív terápia az föltárta azt hogy azt hisszük hogy gondolkozunk és azt mi csináljuk . Tehát bevagyunk azonosulva a gondolatainkkal , és ilyenkor azt hiszed hogy ezt te gondolod . Ha ezt egy kicsit megnézzük , akkor a tudattalanban van egy attitűdrendszer és nem te gondolod , hanem az attitűdöd vetül ki gondolat formájában , ami tudattalan . Ezt azért nehéz elfogadni , mert azonnal föl kell adnod hogy te gondolod a gondolataidat . Na de miért gondolod azt az attitűdöt , hát az attitűd alatt ott van a hiedelem és a szokásrendszer , és ezek alatt pedig ott van a sémarendszer . Ugyanez keletről úgy néz ki hogy a sémaszinten ott van a szamszkára amit hozol magaddal , a szamszkárából vritti lesz , az elindul a manaszot felé és amikor belép a manaszba , akkor gondolsz . Vagyis a keletiek is több ezer éve tudják hogy nem ők csinálják a gondolatot személyesen , hanem létrejön benne , amit ő úgy él meg hogy ezt én gondolom . Mindez azért lényeges mert azért hogy változtass a gondolatrendszereden , azt a lépést hogy te képes vagy változtatni , el kell tudni fogadni , ha nem akkor nem fogsz változni . Ezt keleten és nyugaton is fölismerték , erre épül fel a kognitív terápia , ott pedig erre épül fel szinte minden , ... És ott van egy izgalmas kérdés  , ... ami nincs megválaszolva , mégpedig hogy , hogy tudja ez a két dolog egymást segíteni , a meditáció és a kognitív terápia , ... Ezt összekutyulták az amerikaiak , mert mindent összekutyulnak , ezt úgy hívják most hogy mindfulness , iszonyú sok hibával . ...

Ha bármilyen viselkedést csinálsz , azt mindig megelőz egy gondolat ,  de hogy miért azt gondolod , ez automatikusan ott van benned . Te azt hiszed hogy te döntöttél úgy hogy ezt gondoljam és ennek a gondolatnak egy cselekvésem legyen a következménye . Ez az a része ami a racionális tudatban a tudatos lesz , de ami lent a tudattalanban történik az az előbbi lépcsőfokok , amit már elmondtunk . ... 

 Ha pánikos vagy , akkor pánikos csak úgy tudsz lenni ha olyan mélységbe ahol megelőzi , ... az a hiedelem hogy ha én fölszállok a buszra , akkor én abba belehalok , ... ezt meg kell hogy előzze egy olyan dolog , hogy te amikor megtanultad a biztonságot , ... - szerencsés esetben az édesanyáddal - ,  akkor megtanultad hogy biztonságba érezd magad , ha ez sérült akkor lehet oda eljutni hogy pl. a 7-es busz életveszélyes , belehalok ha felszállok , ... Ezeket az abszolút veszélytelen dolgokat minősíted veszélyes dolgokká , de mivel , ... hát a gondolkozásoddal és az erre következő cselekvés , az hogy egyre bizonytalanabb lépéseket lépsz , majd megfordulsz és nem szállsz föl a buszra . ... és ezt csinálod éveken keresztül , ... Ezek a funkciók lent vannak a tudattalanba és ezek hozzáférhetők , úgy hogy koncentrálok , meditálok , ... vagy a nyugati rendszerben , ellazulok , elkezdem átalakítani az attitűdrendszeremet , hitrendszeremet , a szokásrendszeremet és a végén eljutsz a sémáig és akkor az sématerápia , vagy fordítva , ... És akkor ez a két dolog hogy tudja egymást segíteni ? ; ... Willber szerint minden szintnek két része van : a felébredés és a felnövés . A felnövés azt jelenti hogy mit gondolok arról a jelenségről , vagyis a világnézetem mit jelent és a másik mit éltem meg .

Amikor te ülsz és meditálsz , és van egy élményed , az az élmény ahhoz a tudatállapothoz tartozik . Abbahagytad a meditációt és visszalépsz a megszokott életedbe , ebbe a racionális tudatba , akkor a meditáció alatt megélt élmény az lesz amit te ebbe a racionálisba megélsz róla , vagyis meg fogja határozni a világnézetedet az hogy te a felnövésben hol vagy , de ez a két dolog egymást segíti és van egy nagyon nehéz rész , ... hogyha te szeretnéd meghaladni azt a fejlettséget amit a tudományos gondolkozást jelenti , akkor tul kell ezen haladni , ahhoz viszont az éberséget kell növelni .

Tehát tanulással nem lehet túljutni , meditációval túl lehet jutni .   

Namost keleten a nagy éberség mesterek , nagyon messze eljutottak , ott az volt a probléma hogy amit megéltek , azt abba a környezetbe tudatosították , éberen . Tehát ha egy kolostorban élt akkor a kolostori körülmények között tudatosította és ha többivel nem volt kapcsolata , akkor nem kapcsolódott . 

A nyugati nézi éjjel , nappal a videót , meg a mindenféle marhaságot , tehát ő azokkal fog azonosulni , ő elveszíti az éberségét , mert elhiszi hogy az az igaz , ...

Ezt a kettőt kell tudni kezelni magunkban , mert mindakettőnek meg van a helye , ha az egyikbe túlsúlyra jutok az a másik nélkül csak egy ideig vezet el , ... Van egy plurális szint , ... ami azt jelenti hogy ... meghaladod a racionális , tudományos szintet , belépsz az intuitív szintbe és az intuitív élményeidet egy megváltozottsággal értelmezed , de ez azt jelenti hogy a tudományos értelmezést ezért el kell hagyjad , azzal nem tudod értelmezni . Ez az amivel a tudattalan nyugat nem tud foglalkozni , mert tudományosan akar vele foglalkozni , de így nem lehet vele foglalkozni csak addig amig olyan  tudás jön át ami racionális szinten van . A racionálist meghaladó szintet , az intuitív szintet , azt ... parapszichológiának , meg mindenféle szinten elhárítják és nem foglalkoznak vele , ... tehát nem tudnak tovább mozdulni .  ... Az a lényeg hogy tovább fejlődni csak az éberség fokozásával lehet , ahhoz pedig tréningezett tudatállapotra van szükség . Itt van a fejlődés , az hogy mi , miért akadt el , ... a mostani emberi fejlődés pedig nagyon felgyorsult a tudományosba , azért mert egy újabb szinten kellene kialakítani a világnézetünket , és ehhez viszont gyakorlat kell . Tehát tréningezett tudatállapotokat , vagyis meditációt kellene végezni , egyébként nem fog menni . ... 

Csong An Szunim : A strukturális jógaalapú rendszerben megnyugodhatsz , mert működik , ... viszont a zen az ennél egy kicsit egyszerűbb és durvább dolognak tűnik eleinte . ... Képzeld el hogy rögtön a hetes szintről indulsz , a dhjáná-tól , indulsz , ... nincs meg az a szisztematikus előkészítés hogy : Jáma , Nijáma , Ászana , Pránajáma , Pratjáhára , Dárana és akkor utána jön a Dhjána , hanem rögtön az egynapos zenen megkérdezik tőled , hogy amikor nem gondolsz jóra és rosszra , mi az eredti arcod ? Vagy amikor ülve , állva , járva , fekve , álomban , ébrenlétben , beszédben , és csendben , ... mi ez ? ; ... - a válasz az a zenbot ütése - az intuitív szikra , ... Ennek a megélése , eszköztelenül , vagy eszközökkel , de pontosan azzal a tárgyatlan tudattal , amelyet a nyugat nem ért , mert logoszbeteg és a tudatnak mindig tárgyat ad , mindig egy entitást ad . Tehát nem tud éntelenül és tárgytalanul létezni . A zen rögtön szembefordít ezzel , mégha nem is érted , ... , ha mégis ezt valamiért felfogod , akkor látod azt hogy milyen elképesztő a szakadék a hétköznapi éned meg a zen működése között . ... És megpróbálod ezt áthidalni , ami úgy történik hogy : ja , nem tudok lélegezni ? , hát meg kéne tanulni ; ... rossz a testtartásom ? , akkor meg kéne tanulni ülni , mindezek után , nem tudok koncentrálni , kéne a technika , ha mindez megvan és valamennyi tiszta tudatot már tapasztaltam , ... elszórom a mindennapi életben , mert hülye vagyok és elveszítem az energiámat , meg beszennyezem a saját tudatomat , ... ja akkor kéne a Jáma és a Nijáma , ... Tehát fordított a közelítés , és ezért a jógaalapú utakat fokozatos utaknak mondták , a zent pedig hirtelen útnak , ... a megkülönböztetés csak módszertani , de egyébként érvénytelen , mert a megkülönböztetés alapja az te vagy , a te utad , a te karmád ,  .... , ....

A meditációt fel lehet úgy fogni , mint az önkép hátrahagyása , és az önvalóhoz való visszatérés .

A másik oldalról , a tudatodban dúló információ halmazt , azt energiává visszaalakítod , - erre emlékeztet minket naponta háromszor a szívszútra hogy : a forma az üresség , az üresség pedig forma .

Az összes keletkezett karmát visszalakíthatod lényeggé , energiává , potenciállá , és abból az elméd ismét megteremti az aktualitást , a formát , a gondolatot , az érzelmet , a látást , a hallást , a szaglást , a tapintást , az ízlelést , a téridőt , a téged , a mást , a jót , a rosszat , ... És amikor felhagysz ezzel a duális teremtéssel és visszatérsz a nem kettősségbe , ... , ... a zenbot ütése - az intuitív szikra - , ... , ... az a szamádhinak , - a nyolcadik foknak - , valamilyen szintű tapasztalása . Minnél stabilabb , annál tovább tart , ... Onnan tudod hogy egyre kevésbé minősíted magadat , az állapotodat , a másikat , a világot , ... egyre jobban visszatérsz a tiszta tükörszerű lények tapasztalata alapján az igazsághoz , az ilyenséghez , - tathatá - , ... ahhoz a működéshez , ami spontán , önzetlen , bölcsességgel és együttérzéssel , bír . ... A megszabadulás útján csak ezekkel a minőségekkel lehet járni tartósan , ezek akadályozzák meg hogy újra azonosulj valamivel amit már elhagytál , ... Tehát egy üdvösségre , vagy eggyévált állapotra , jellemző a nagyon magas energiaszint és a rendkívül alacsony információtartalom . ... Az elménk általában fordított állapotban van , ... rengeteg információ van benne , rendkívül alacsony energiaszinten , ezért nagyon kokszolva ég az élet , nagyon tudattalanul ég az élet , ... Nem tudunk tisztán tapasztalni mert többrétegű projekció , ragaszkodás ,  hamis azonosulása fedi le a tükröt és a világot , ... Tehát minnél magasabb az energia szintünk , annál tisztábban tapasztalunk , mert annál kevesebb önkép , vagy hamis duális képzet van köztem és a tapasztalás közt . Lehetséges az eggyéváltság állapotában létezni , de csak akkor , ... ha már rengeteget gyakoroltál és már nem minősíted magadat , - magyarul , nem veszed észre - , ... Ha észrevetted akkor , vagy már te , a tudat tárgya , meg az észrevétel , ... Tehát alany , tárgy és az állítmány , ... és ez azon nyomban bomlástermék , ...

Honnan veszed észre hogy alacsony energiaszinten vagy ? ;  ... - ez nem idulatfüggő , nem is akaratfüggő , onnan veszed észre hogy a reaktív tudatodat , - a manaszt - , nem tudod kontrollálni , oly módon reagálsz , mintha nem te lennél , de mégis benned van , - a tudattalanodból megy a szanszkára , a vritti , a manasz és eléri az archetípust , a megnyilvánulást , úgy hogy nincs kontrollod fölötte , és ez a reaktiv tudat , - a kettősségeket instant teremtő tudat - , és ha ezt nem uralod , ... akkor olyan pusztulás van hogy hihetetlen , ... és a pusztulásnak az ellenoldala a tisztulás . Az egyik lemondás , a másik meghalás , úgyhogy még élsz , ... nagyon más a kettő , ...

A meditáció gyakorlatilag az hogy eggyévált tiszta tudatot tapasztald , önkép nélkül , ... 

Amikor a meditáció technikájáról beszélünk , - eddig az irányáról beszéltünk - , akkor a tudatos énalkotó tevékenység felfüggesztése úgy hogy az érzékelés nem kapja meg a jó és rossz minősítést . Nem az emlékeken keresztül szűröd és nem az önképnek a támogatására születik az egész tapasztalás . Tehát megvan az indria , - az öt érzékszerv - , nem pusztítod el , megvan a fogalmi gondolkodás , - a vidzsnána ( vidnyána = tudat ) - , de a manasz ( elme ) nem  egy énképet , - aham-ot ( én , vagy ego )- , épít , ... de nem jó vagy rossz , ... nincs ítélet alkotás , ... A kettősségek működése lehet spontán , lehet énes és lehet intuitív . Az intuíció a z az önvalód közvetlen megnyilatkozása , tehát minnél többet vagy a niródha ( megfékezés , megszűnés ) állapotában , ahol a duális gondolkodás fel van függesztve , vagyis ... a zenbot ütése - az intuitív szikra , ez annál inkább a nem tér , nem idő , nem név , nem forma , önvaló állapotában maradhatsz . Ez tiszta mint a tér és tiszta mint a tükör , ennek a közvetlen megnyilatkozása az intuíció . Az intuitív tudat megmaradása a személyben az a buddhi , - magasszintű , nem duális gondolkodás .  A kognitív szféra ahol a kettősségek működnek , az három rétű : a manasz - az elmének a spontán duális működése - amelyet viszont az aham , az énség irányít , a folyamatos énalkotás az az ahamkára , ... Tehát mindig is a saját személyiségünk lesz a legfontosabb , hacsak nem tapasztaltunk valami magasabbat , egyszerűbbet , világosabbat , éntelenebbet . ...

A relatív énség az a normális személyiség , az abszolút énség az a rusnya nagy egoitás , amivel küzdünk , ... nem 100 % -osan , csak az egyik vagy csak a másik van , ... 

A meditációnak egy elképesztően világos és egyértelmű hatása van a mikrokozmoszra , - a személyiségre - , és így a makrokozmoszra is . Tehát magad légy az a változás amit a világban látni szeretnél . A kifelé vezető út az valójában csak befelé vezet , ... tehát magadon keresztül tudod elérni azt amit a világban szeretnél javítani , de ha magadon belül nem éred el , akkor hiába várod a világban is . ... Ne tessék abban gondolkodni hogy ez meddig tart , ha egyszer rálépsz az útra , akkor rájössz hogy az az út előtted is létezett és utánad is létezni fog , ... De az akkor kezdődött el számodra amikor ráléptél , és ha úgy tűnik hogy az út megszűnt , akkor valószínű hogy te valójában leléptél róla , ... az nem szűnik meg soha .

A gyémánt szútra bölcsessége : A múltra , jelenre és jövőre széttagolt tudat , nem érheti el a felébredést , ... Ennek a parafrázisa hogy a múlt , a jelen , és a jövő , összes karmája ebben a pillanatban összpontosul . ...

Nem azon kell aggódni hogy most hány életen keresztül kell gyakorolnom ? ; ... - elmondom hogy az összesen keresztül , ... Különben értelmetlen az egész , ... Tehát fejlődés nélkül szenvedni , ... csak szenvedve szenvedni és szenvedtetni , ez emberhez méltatlan , ... És hányszor csináljuk mindezt ? ; ... 

Az ezerszem és kéz szutrában benne van  : 

• Fogadom hogy emberi testben születek újra 
• Fogadom hogy hamar megtalálom a tanítómat
• Fogadom hogy rálépek az útra
• Fogadom hogy elérem a felébredést
• Fogadom hogy szabadon óvok minden létezőt , 

... hát van ennél jobb ? ; ... , ... - a válasz az a zenbot ütése - az intuitív szikra , ... 

A zen négy alapelve : 

1. - ne támaszkodj az írásokra 

2. - közvetlenül a tudattal való irányulás

3. -a felébredés egyenlő igazi önvaló tapasztalásával

4. - tudattól tudatig való közvetlen átadás

... mindez kicsit soványnak tűnhet , de minden benne van .

1. A nem támaszkodás az írásokra elve. Itt azt hangsúlyozza a zen, hogy képesnek kell lenni arra, hogy lemondjunk a támaszokról, hogy a külső támaszok nélkül is szellemi úton tudjunk maradni, és képesek legyünk előrejutni. Nem arról van szó, hogy általában ne támaszkodjunk írásokra, mások ismereteire, segítségére, tudására, hanem arról, hogy tudni kell nem támaszkodni is. Van, amikor támaszkodunk, és van, amikor el kell szakadnunk az írásoktól. Lehetnek, sőt biztos, hogy vannak olyan helyzetek, amire nem adnak útmutatást eddigi ismereteink, eddigi tudásunk, de a hagyomány sem. Ilyenkor legyünk képesek félretenni támaszainkat, és próbáljunk kialakítani saját utat, esetleg egy teljesen új elképzelést is.

2. A tanításokon túlmenő átadást hangsúlyozza, nem lehet mindent írásokból , elbeszélésekből , elmondásokból , példákból , előadásokból vagy tanító beszédekből elsajátítani. Hiába kérdezel akármennyit, bizonyos dolgokat sohasem fogsz így megkapni. Vannak tudástípusok, képességek, amikhez csakis más módon lehet hozzájutni . Mely készségek nem taníthatók, és mégis valahogy hozzá lehet jutni , el lehet sajátítani? Pl. ilyen, ha valakit egy helyzet elé állítunk – a zenben sokszor előfordul – , aztán engedjük , hogy maga oldja meg . Ilyenkor az illető vagy megtalálja a megoldást , vagy nem . Ez egy olyan elsajátítási módszer , ami túlmutat a megtanításos módszeren . Nem azt magyarázzuk el , hogy hogyan kell megoldani , és nem azt a mozdulatot gyakoroltatjuk , amit el kellene sajátítania .

3.Közvetlenül az ember tudatára való irányulás, ez a zennek a harmadik fontos sajátossága. Itt a hangsúly azon van, hogy közvetlenül irányulunk a tudatra. Ugyanis a buddhizmusban vannak olyan gyakorlatok is, amelyek közvetetten irányulnak a tudatra. Egy mantrázás például , azaz bizonyos szakrális szavaknak a kiejtése, előbb-utóbb tudati változást idéz elő. Mint ahogy az is, ha bevesz az ember egy gyógyszert, amitől jobban lesz, és a tudata is megváltozik. Utóbb jól érzi magát, előzőleg meg rosszul érezte magát. De ezek a módszerek nem közvetlenül irányulnak a tudatra, hanem közvetetten, áttételesen, eszközök segítségével hatnak a tudatra. Közvetett módon vizsgálja a tudatot a pszichológia is. Ha például én megkérdezlek téged, hogy mit gondolsz most éppen, és te el tudod mondani, hogy mi jár a fejedben, akkor ez közvetett módja a te tudatod megismerésének. De mi emberek abban a szerencsés helyzetben vagyunk, hogy a saját tudatunk vizsgálata közvetlen módon is lehetséges, nem csak közvetetten. Ahhoz, hogy megtudjam, hogy én mit gondolok, be se kell hunynom a szememet, csak odafigyelek, és már tudom is, hogy mit gondolok. Ugyanígy vagyunk érzéseinkkel is. Ha meg akarom tudni a teáról, amit éppen iszok, hogy az meleg-e vagy hideg, meg kell kóstolni, és már tudom is. Azt, amit a nyelvemen érzek ilyenkor, azt nem tudom elmondani. Egyszerűen csak érzem. Ez a közvetlen megismerés. Saját tudatunk megismerése az érzésekhez hasonlóan közvetlen módon is lehetséges. A zen ezt a tudat megismerési módszert igyekszik hangsúlyozni. A meditáció éppen ennek a megismerésnek a laboratóriuma.

4. A zen negyedik sajátossága az , hogy a megvilágosodás , a buddhává válás nem szellemi eszközök és tudati vagy fizikai módszerek által történik – ilyen az egymillió leborulás , vagy a mindennapi mantrázás – , hanem a saját természetünk meglátása által . Az által , hogy megismerjük a saját tudati működésünket , átlátjuk tudatunkat, és a magunk és tudatunk viszonyát a világhoz . Ha a zen gyakorló el akar jutni a megvilágosodás állapotába , ne módszereket és eszközöket keressen , ami elvezeti a hőn áhított célhoz , inkább az legyen a célja , hogy közvetlenül megismerje és átlássa saját magát , és ezzel megismerje az ember igazi természetét. - Dobosy Antal

Új alkímia - jegyzet

AZ ALKÍMIA KÓDJÁNAK FELTÖRÉSE

08. MEDITÁCIÓ

Egy hétköznapi állapotban az embereknek nincs mentális erejük , ... az egyes módszerek lassan gyűjtő fogalmakká váltak . tehát ugyanazokat a dolgokat sorolják föl a meditációról és a kontemplációról , és az imaginációról is . Tehát hogy mindegyiknek célja a lelki béke , a megnyugvás , az intuitív tudás keresése , a megvilágosodás , a koncentráció , a befelé fordulás és mindegyik elősegíti az öntudatot , mindegyik a fizikai és a mentális egészséget szolgálja .

Azt szokták mondani hogy az ösztönök világa helyett kövesd az Isteni akaratot , ... na és tessék mondani ezt hogyan kell csinálni ? ; ...

A valós gyakorlat korábban megvolt de elveszhetett . 

Rengetegen érdeklődnek a téma iránt és ez kimerül abban hogy az elméleti tudásra koncentrálnak , végeláthatatlanul előadásokra járnak , a világ összes könyvét összeolvassák , kergetik az információt . Egy hatalmas , kaotikus szövegtengerről beszélünk , ami mögött rengeteg titkolózás , titkos iskola , mindenféle áramlatok vannak , de ebből az életükbe kevés dolgot tudnak beépíteni . Ez azért van mert úgy alakult mára , - és ez már évezredek óta is így volt - , úgy gondolják hogy a szellemi úton  az élettől el kell fordulni , - ennek is messzire nyúlik a gyökere hogy a valós életet különválasztották a szellemi élettől , a megvilágosodás útjától . Az alkímia egy olyan út ami nem választja külön e kettőt . ... A dolgok átlátása nélkül csak áldozatai vagyunk a körülményeknek és a tudattalannal sem vagyunk tisztába .

Ha leülök lótuszülésbe és csak ülök órákon át hát , ... profán módon ez nem fog működni . Egy átlag ember nem képes meditálni , ... ez csak azoknak működik akiknek a szellemi ereje már ott van hogy képesek erre , ... Általában az emberek azért haladnak lassan amikor a lelküket akarják gyógyítani mert alacsony energiaszinten a végtelenségig csak panaszkodnak , amiben nincs lényeglátás , ... mert állandóan ugyanazokat a dolgokat ismétlik , ...  ahhoz is már egy erős tudat kell hogy átlássam hogy az amitől én rosszul vagyok az pontosan mi ? 

A test , lélek , szellem az egy egység , ... de ez csak félig igaz , valójában csak félig vagyunk a szellemmel egységben , ... Az alkímiának pont az a célja hogy ismét egységbe kerüljünk a szelemmel , tehát ez egy cél , ... Valójában a test és a lélek van osztható , nemcsak egységben , hanem energetikailag úgy viszonyulnak egymáshoz mint egy energia generáló . A lélek és a test egymáshoz viszonyítva egy elektromágnese mezőt tud gerjeszteni és ez az állapot képes a lelket utána a szellemhez közelíteni . Ezt hogy ki hogyan éri el , ennek sok ága van , ... van amelyikben több a kontempláció , ... Pl. volt keresztény alkímia , ahol a Krisztusi minőség megvalósításán keresztül próbálták ezt elérni , ... 

   Ahhoz hogy megértsük ezeket a technikákat vissza kell térnünk az eredetükhöz . Ősidők óta már jelen volt az emberben az a törekvés hogy az emberi tudatot valahogy többnek élje meg mint a mindennapi puszta létfenntartás , evés , ivás , szaporodás . Már a neolitikum embere is kereste mindazokat a lehetőségeket ahol ő egy más tudatállapotba kerülhetett . ... Aztán jóval később már , ... Pythagoras aki nagyon közismert az ezotériában , ő elsőként nevezte magát filozófusnak , de ő sokkal inkább volt tekinthető mágusnak , gyógyított , csodákat tett , stb. Az maradt fenn róla hogy ő képes volt a kozmikus gondolatokat , a kozmikus ideákat , mint egy adó-vevő felfogni és ezeket lehozva transzformálni , és a tanítványainak átadni . Mindezt ő a kontempláció , az imagináció és a relaxáció útján érte el , ... de ezek az elnevezések még akkor nem léteztek . Pythagoras képes volt a tanítványainak , a szellemvilágoknak egy ilyen hatalmas vízióját megnyitni , ... Tehát ha valaki nagynehezen a tanítványok sorába került és a különféle próbatételek után ha sikerrel járt , akkor olyan látomásokban lehetett része ezekkel az imaginatív technikákkal , amelyekben egy ilyen ragyogással kísért képekben , megtapasztalhatta saját magát mint szellemi létezőt , és megtapasztalhatta a saját helyét a szellemi világban , vagy az istenek világában . Ez egy nagyon személyes élmény volt és ez olyan dolgokkal gazdagította a jelöltet , ami , utána a mindennapi életében is használni tudott és átformálta az egész világnézetét . ... Pythagoras ezekkel a technikákkal tanította a tudományos ismereteket is , ... fogalomról fogalomra adta elő a matematikát , geometriát , csillagászatot , zenét , ... De a tanítványok a beavatások révén kaptak teljes tudást ezekről a tárgyakról , ... imaginációval , kontemplációval , és ezekkel a misztikus technikákkal világította meg ezeknek a tárgyaknak is a valódi üzenetét . Közismert hogy a tanítványai , hol eksztatikus , misztikus tudatállapotban voltak , hol pedig racionális  tudatállapotban , ... Pythagoras jelentősége abban áll , hogy az ókori emberek spirituális vízióit ő egy rendszerbe tudta foglalni és érthetővé tudta tenni . Platón , ő pedig megőrizte számunkra ezeknek az ókori beavatásoknak és misztériumoknak a hagyományát , és ő olyan gondolatébresztő módon lebbentette fel ezekről a fátylat , hogy a nyugati gondolkodást abszolút inspirálta . ... De akkor amikor ezek a technikák születtek az a fajta materialista gondolkodás ami ma már jelen van , vagy a tudományos gondolkodás , egyáltalán nem volt jelen a világban . ... Minden kultúra kifejlesztette a saját módszerét , eszköztárát , - keleten egy kicsit másképp mint nyugaton - , azért hogy kizökkenjünk a hétköznapi tudatállapotokból és hogy kinyíljunk a misztikus szférák felé és a tudatnak egy más állapotát fedezzük fel , vagy akár megtapasztaljuk az anyagfeletti , a transzcendens minőséget . Tehát ez az eredeti közös nevezője a meditációnak , imaginációnak , kontemplációnak , - a relaxáció az egy kicsit más - , ezek mindegyike az ókorból és az ős időkből fejlődött ki és hogy ezek eredetileg , misztikus technikák voltak . ... Mára már elterjedtek ezek a módszerek , ... kijelenthetjük hogy a meditáció az nem egy technika amit megcsináltam ,   és akkor minden meg van oldva . Mindegy hogy hogyan ülünk , ... vagy állunk , ... vagy lefekszünk , vagy lecsukjuk a szemünk , vagy nem , nem ez a lényeg , ... hanem inkább az hogy mi a célja az adott módszernek , és hova vezet , - ez már ugye a szemnek láthatatlan . ... Bármilyen technika , bármilyen kultúrából , ... mindegyikre az a jellemző hogy kikapcsol a környezetből , egy megváltozott tudatállapotba kerülünk , és elérjük a transz valamelyik fokát . Ezek a technikák csak akkor valósulnak meg ha a transz valamelyik szintjére viszi az embert , - a transz az a módosult tudatállapot , vagy révület - , és ez olyan mintha az észlelésünk átmenne egy másik dimenzióba . Tehát elkezdjük az anyagfelettit , - a transzcendens szó is erre utal - , és ezekkel a technikákkal az emberi tudat valamilyen mértékben , - eltérő mértékben - , de kapcsolatba kerül valamilyen transzcendens minőséggel , ... a lényeg a kapcsolatba lépés .

A meditációról azt mondják hogy a saját tudatunk középpontjába juttat el , ... 

Az új alkímia iskolában modellezték a tudatot egy tölcsér formájában . Az emberi tudat tölcsérének a legszűkebb része az mindenkinél az anyagvilághoz , a fizikai valósághoz kapcsolódó rész , ... az ösztönök , a test- tudat , tehát a testünknek az anyagi , fizikai része , ... majd amikor a tölcsér egyre jobban tágul , akkor a a nem-anyagi , gondolati , érzelmi , szellemi , - a saját tudatunknak ezek a finom fizikai részei - , ezt is elkezdjük érzékelni és amikor a tölcsér meg tágabbra nyílik , akkor úgymond a halhatatlant , a transzcendenst is elérhetjük vele . A meditációnak az a célja hogy ezeken a sok rétegen átjutva , ... - mindenki amikor leül akkor a saját test-tudatában van , a légzésére figyel és az acélja ezzel , hogy szépen nyíljon ez a tölcsér és egyre finomabb , tágabb , rétegekbe tudja , a figyelem és a koncentráció segítségével átvezetni az öntudatát , míg végül a szellemi öntudatával tud kapcsolatba lépni , és ott le is kell horgonyozni . Tehát a meditációban ott meg is kell tudni maradni , és itt ebben az állapotban nemcsak a saját szellemi önvalónkkal kerülünk kapcsolatba , hanem egy mindenek felett álló tudattal is találkozhatunk . Ezt nevezik Brahmannak , Nousnak , Anima mundinak , ... ez a Szaccsidánanda , amiről lehet hallani a halhatatlan lét , a korlátlan lét és az üdvösség állapota . Ha a tudatunk rögzül ebben az állapotban , akkor elérjük a megvilágosodást , ez az út erről szól , tehát a meditációnak ez a célja . 

De ez mindenképpen egy hosszabb út , ez nem egy technika amit megcsináltam és akkor túl vagyok rajta , kész , leporoltam magam , - nem egy egyszerű aktus - , ... úgy fogalmazzák meg hogy ez egy zarándoklat , a meditáció egy hosszú zarándoklat , ahol a meditáció kezdetén szemtanúvá válunk , a meditáció végén , pedig elme nélkülivé válunk és így a teljes lényünk felnövekszik , ebbe az állapotba . Aztán egy másik híres jógi Sivananda Szvámi pedig úgy fogalmazta meg hogy a meditáció az egy titokzatos létra ami a tévelygésből az igazságba , a sötétségből a fénybe és a nemtudásból a tudásba vezet . 

Miben különbözik ettől a kontempláció ? A kontempláció is egy kapcsolatba lépés , sőt a legmankárkansabb eleme hogy valamivel kapcsolódom , szándékoltan az emberi tudat kapcsolatba lép egy másik tudattal , egy nem emberi , egy ember feletti , transzcendens tudattal . Hogy ennek az emberfeletti tudatnak mi a formája ? ; - hogy ezt hogyan nevezik meg ez már vallásfüggő . A kontempláció a legtöbb vallásban jelen van és hogy mindegyik vallás a maga istenképéhez igazodik , ... tehát az emberi tudat azzal az isteni személlyel próbál kapcsolatba kerülni . Tehát ha a kettőt összehasonlítjuk , akkor a meditációnál a misztika nem így van jelen . Lehet azt is misztikusnak nevezni , de a meditáció inkább intellektuális mint intuitív , a kontempláció viszont egyáltalán nem intellektuális , hanem nagyon is intuitív . Tehát ott teljesen kikapcsoljuk az intellektuális munkát és ezt a fajta fegyelmet . A kontempláció a misztikus rendszerekhez tartozik , ami inkább nyugaton fejlődött ki . Ezeket a misztikus rendszereket általában az különbözteti meg más metafizikától hogy a gyakorlatok célja nagyon is az hogy egy szellemi tudatsikkal egyesüljünk és így éljünk át egy megváltást , vagy megszabadulást . Erre utal a latin misztikus , vagy rejtelmes szó , hogy ez nem egy kiszámítható , nem egy elmében elgondolható út . Vagy a görög misztikosz  (μυστικός , „rejtett személy”) , titkos azt jelenti , ez mindig egy szem számára láthatatlan , szemlélhetetlen , megfoghatatlan , dolog , az ehhez tartozó gyakorlatok , gondolatrendszerek , tartoznak ide . A kontemplációnak az a célja hogy az emberi tudat interakcióba kerüljön a természetfelettivel és tapasztalati úton ezt érezni lehessen . Az interakció nagyon fontos , tehát hogy szólok és választ kapok , teszek valamit és arra reakció van . Tehát ez egy nagyon aktív kapcsolatot indít el a kontempláció , kapcsolódik az extázishoz is , az epifánia*-hoz is , minden olyanhoz amikor az Istenisíkot megközelítem . ...

* Az Epifánia görög eredetű szó , jelentése megjelenés, jelenlét, a keresztények számára Jézus Krisztus megváltóként való megtestesülését, illetve újra eljövetelét jelenti , Epiphánia Domini .

Aztán a kontemplációt lehet a megismerés eszközének tekinteni , amikor pl. egy szent szövegez , vagy imádságot olvasok , elmélyedek benne , és a szöveg segít gyakorlatilag ebbe a kontemplatív állapotba eljutni . Ez azt jelenti hogy nem egy Isteni személlyel kezdek kapcsolatba lépni , hanem a szöveg révén történik ez meg egy következő lépésben , de az ima szövege az segít nekem , ... az az ami egy ilyen kapuként bevezet ebbe a gyakorlatba és ezért a vallási tevékenységekben ez nagyon gyakori ez a technika . 

Az imagináció , amit neveznek vizualizációnak is vagy képszerűsítő technikának , itt pedig jelen van a koncentráció . Arról van szó hogy szándékoltan erős belső képeket teremtünk , ... tehát , nagyon más mint az előző kettő . ... Az imagináció az egyfajta fantáziálás , - a görög fantazosz *  szó azt jelenti hogy láthatóvá tesz , gondolatunk által elkezdünk láthatóvá tenni képeket . ... 

* Φαντασός Phantasós, – a görög mitológiában az alvás egyik istene. Morpheusz és Ikelosz testvére, valamint Hüpnosz fia volt .

Ez a fantáziálásnál több , - ahogy ma használjuk - , mert mentális erő van benne , és egy szándék van benne , hogy azok a képek amiket teremtünk , ezekkel valamit akarunk . Általában változásokat akarunk előidézni , vagy az anyagi világban , vagy önmagunkban , vagy önismereti munkában használjuk , vagy a misztikus technikának egy része az imagináció , tehát nagyon sokrétűen használható . Az imagináció is egy kapcsolatteremtés , csak egy kicsit más mint az előzőek . Itt a belső képek teremtése által kapcsolatba lépünk pl. a saját tudatalattinkkal és a saját tudattalan tartalmainkkal , vagy a csittánkkal . Tehát kapcsolatba lépünk valami olyannal amivel normál hétköznapi tudatállapotunkban nem tudunk összekapcsolódni . Az imagináció egy másik misztikus formájával is kapcsolatot teremtünk , mégpedig a saját élő gondolatainkkal is , és ezáltal  Világmindenség tudatával , az u.n. Nous-al , az egytudattal , az egyelmével , ahogy a hermetika mondja . Tehát a saját teremtő gondolataink révén mi egy világelmével is összetudunk kapcsolódni és az imagináció erre képes . Az imagináció eredete is visszanyúlik az ókorba a misztérium iskolához , de ehhez azt kell tudni hogy az ókoriak idealista módon szemlélték a világot . Sokkal fejlettebb volt a képzelőerejük mint a gondolkodásra való képességük , ... nekünk ez meg pont fordítva van . Magát az idealizmust Platón alkotta meg , - egyébként az idealizmus az alapja az egész nyugati ezotériának - , tehát minket ez teljesen áthat , és a hermetika az idealizmust egy olyan tudatformának tekinti amiben az ember nem kérdezi meg sem az ideáknak sem a létezését , sem hogy ugyanolyan valóságosak mint az anyag . Az idealizmus univerzumában , nemcsak hogy az Isteni tudatból vált ki az anyag , - és ez az egész anyagi teremtés -  , hanem mindez azzal a céllal jött létre hogy a feltételeket biztosítsa ahhoz hogy az emberi tudat is fejlődjön , kifejlődjön , egy evolúción menjen át . Az emberi tudat mindvégig ebben az anyagi teremtésben , kapcsolatba tud állni a kozmikus tudattal , ami az egész mögött áll , táplálja és reagál az igényeire . Ezért van az hogy az ember is a gondolatai révén , valamilyen módon képes uralmat szerezni az anyag fölött , nem totális uralmat , úgy mint az Isteni , vagy a kozmikus tudat , de valamilyen uralomra képes . Manapság , - a mai kor változása hogy - , a gondolatainkat alábecsüljük , és túlságosan hétköznapi módon viszonyulunk hozzájuk . Tehát úgy gondoljuk hogy a gondolatok azok szavak , vagy az érzéseknek a kivetülései, de a régi misztika szerint , - elsősorban a hermetika , alkímia úgy gondolta hogy , a gondolatok élő dolgok és sosem statikusak , - nincs statikus gondolat - , hanem  mindig valamiféle mozgásban , átalakulásban , fejlődésben vannak és kifejlesztették azokat a technikákat hogy hogyan lehet együttműködni ezekkel az élő gondolatokkal , amik bennünk vannak , illetve amik a Világmindenségben vannak . 

Az utolsó pedig a relaxáció , ez is egy kapcsolatteremtés , talán a legegyszerűbb , mert itt nincsenek mély misztikus dolgok .  A relaxációnál egyszerűen nem megyünk a lényünknek ebbe a mélységébe , sőt pont ez a feladat hogy ne forduljunk a mély tudatszintek felé , hanem a figyelmünket tartsuk rajta az elménken , a saját testünkön . annak a működésén , az izmokon , az izmok feszülésén , elernyedésén . És ezzel hogy kívül tartjuk , nem fordulunk befelé , hanem a testre figyelünk , elérünk egy ellazulást és egy relaxált , egy ellazult állapotot . Az élet során másképp figyelünk a testünkre , azt is mondhatnánk hogy szinte sehogy , tehát akkor érzed magad jól , és szinte természetes hogyha nem kell a testedre figyelni . Tehát ha ülsz és megérzed hogy van szíved , az azért van mert valahogy nem úgy dobbant , vagy valami történt . Ha ülsz és rádöbbensz arra hogy van veséd , akkor baj van , mert akkor azért érzed ezt a szervet , mert ott valami megfájdult , meghúzódott , ... Tulajdonképpen mi a figyelmünket nagyon kevéssé szenteljük neki a testünknek , általában csak akkor ha megbetegszik , megrándul , megfájdul , valami gond van . A relaxáció során pedig nagyon intenzív kapcsolatot teremtünk a saját fizikai testünkkel és ezáltal hogy a figyelmet ráirányítjuk és megpróbáljuk ellazítani az egyes testrészeket , szerveket , - attól függ hogy milyen típusú relaxáció - , elérünk egy feszültségmentes , szorongásmentes állapotot . Éppen ezért a relaxáció az így hozzácsapódik az imaginációhoz , ... - ez nem volt régen külön , önálló dolog , mert ez jó dolog hogy felfedezték hogy ez így külön működik  - , annak egy kis bevezetője volt . Mert a relaxációnak van egy olyan fantasztikus misztikus hatalma hogy ebben az ellazult állapotban , viszont sokkal könnyebben megy a tudati munka . Tehát a relaxáció az mindegyik technika előtt meg tud ágyazni , alapot tud teremteni hogy a szellemi technika jobban menjen , önállóan pedig tényleg egy gyógyászati módszer . 

Na de vajon miért van az hogy a meditáció körül van a legnagyobb köd ? ; és hogy ezek a dolgok annyira összekeverhetőek ?  ... - Hát ez azért van mert a meditáció egy komplex folyamat , ... ugye a jógik azt mondták hogy egy létra és ez már utal arra hogy tulajdonképpen több fokozat , több lépcsőfok , juttat el minket oda hogy azt mondhassuk hogy mi valóban meditálunk . Ebben benne van az elmének a koncentráltsága , egy csomó minden benne van , de ezek mind eljuttatnak aztán a meditációhoz és még az sem az utolsó létrafok , mert onnét is van még eggyel tovább . A meditáció egy nagyon ősi komplex szellemi gyakorlat , - ez a lényeges benne hogy nem egy egyszerű dolog - , ami jelen van a jógában , a buddhizmusban , de a magát a meditáció módszerét jóval Buddha előtt , nagyon régen már felfedezte és kikísérletezte a védikus civilizáció . Tény hogy legyőzhetetlen formájában Patandzsáli * jegyezte le ,  és összefoglal egy korábbi hagyományt .

*  más néven GÓNARDÍJA vagy GÓNIKÁPUTRA (műk. Kr. e. II. sz. vagy Kr. u. V. sz.), fontos klasszikus hindu mű szerzője vagy társszerzője. A Jóga-szútra négy könyvében - „Lelkierő”, „A jóga gyakorlata”, „Szamádhi” (önkívület okozta transzcendentális állapot), „Kaivalja” (megszabadulás) - a jógarendszert kategorizálja;

Ezt a Patandzsáli- féle jóga rendszert szokták nyolcfokú misztikus jógának nevezni , astanga jógának , illetve ennek egy részét , van ahol ezt nevezik rádzsa jógának , vagy csak ennek egy részét , vagy ennek egy változatát nevezik rádzsa jógának .

Rádzsa azt jelenti hogy királyi , azért királyi mert ezen az úton egy alacsonyrendű ént legyőzi az ember és a felső én rátalál a saját transzcendens anyagfeletti énjére . És ezáltal mint egy király uralkodik , onnantól kezdve a saját tudatának az alacsonyabb rétegei , meg a létezésnek ezeken a formáin , s ezzel az énrésszel egyesülhet akár a Brahmannal is . Ahhoz hogy ezt megvalósítsák , - ők azt mondták hogy - , ennek a módszere a dhjána* , azaz a meditáció , és ezt kikísérleteztek .

*A dhjána (szanszkrit: ध्यान) szó jelentése szemlélődés, mély meditáció . A jógában a hetedik lépcső, a meditáció és a Mantra-jógában az utolsó fokozat volt, amelyből a végső átélés ered .

Namost ez a nyolc lépcsőfoknak , ... ennek négy foka kívül van , jól látszik , négy foka meg már olyan belső szellemi munka amit már kevésbé észlelsz . Az első négy lépcsőfok a test szintjén kezdi a munkát és az elme szintjén , ugye ez a Jáma , Nijáma * , ezek eléggé közismertek 

* - az első két lépcsőfok a jógában 

A Jáma elvekkel az ember etikussá teszi magát , a Nijáma elvekkel pedig kifejleszt magában jó tulajdonságokat . Olyan mintha a Jáma lenne a gyomlálás , - kigyomláljuk magunkból az erőszakot , a hazugságot , a lopást , a mohóságot , a harácsolást , az önzést , ... A Nijáma pedig , mint amikor már jól kigyomláltuk azt a földet és tiszta , ... olyan mint a magvetés , jó magokat ültetünk el a személyiségünkben , önfegyelmet , tisztaságot , önnevelést , megelégedettséget , tiszteletet , odaadást , hálát , ... ezeket a jó tulajdonságokat elültetjük .  A jóga , illetve a meditáció úgy indul hogy ezt a munkát elvégezzük magunkon , amikor ez zajlik , ezzel párhuzamosan van az Ászana / a harmadik lépcsőfok / , - többnyire nyugaton a testkultúra szalonokban elterjedt - , ezek a testtartások . Az ősi jóga ezeket nem azért fejlesztette ki hogy az izmok , ízületek lazák legyenek , - mert akkor még senki nem ült a computer előtt napi nyolc órát , meg nem a telefonját nézte egész nap és nem is székben ültek  - , messze nem így használtuk a testet , ... Ezek a rendhagyó testtartások az Ászanák * , ... 

* Az ászana szanszkrit szó (आसन), jelentése: elhelyezkedés, kitartás, testtartás, illetve stabil, kényelmes póz, ülésmód. A pózokhoz tartozó kéztartásokat, kézmozdulatokat mudráknak nevezik, de a mudrát rendesen a pózzal együtt szokták általában ászanának mondani. Az ászana a klasszikus nyolctagú (astánga) Rádzsa jóga rendszerének a harmadik lépcsőfoka.

Padmászana vagy másképp a Lótuszülés

Az ászanák (ülések, testtartások) letisztult formájukban olyan testhelyzetet jelentenek, amelyek a tökéletes testi-tudati egyensúly megteremtésével készítenek elő a mély meditációra.

... azt a célt szolgálták hogy ezek a furcsa testkapcsolódásokban elszorulnak helyek , föl és kinyílnak utak a testen belül , a prána * áramoltatást befolyásolták . ... itt felgyűlik , itt megszakad , ha itt megszorítom akkor itt elakad , vagy átterelődik ide , tehát a testen belüli életerőnek az áramoltatását szolgálják ezek a testtartások és előkészítenek arra hogy utána ülni tudjunk a meditációban .

* A prána (szanszkrit: प्राण, átírva prāṇa, jelentése: szél, az élet lehelete) a hinduizmusban életerőt vagy életenergiát jelent. Az élőket a holtaktól megkülönböztető életerő. Hasonló fogalom mint a kínai filozófiában a csi (氣).

A következő fokozat ami még kívülről látszik a pránajáma * / közvetlen értelme : uralom a prána felett / , sokszor lélegzetszabályozásnak fordítják , nyugaton . ...

*A pránájámát rendesen „lélegzetszabályozás"-nak vagy „lélegzőgyakorlatok"-nak fogják fel . A lélegzés szabályozása csupán eszköz e cél eléréséhez, hiszen tudjuk, hogy a prána közvetlen hordozója a levegő, tehát a lélegzés útján jutunk kapcsolatba vele, amíg a sűrű-test szervi működéseihez kell alkalmazkodnunk.

... Amikor már a légzésszabályozás jól megy , akkor jön az ami a valódi cél , hogy a pránalégzés során pránát tudjunk befogadni , és ez az aszanával együtt működik ez a kettő és efölött a prána fölött uralmat szerezzünk . Tehát a prána feletti uralom megszerzése és ... nem egyszerűen csak 8-at be és 8-at ki , azt is csinálni kell hogy utána ez összejöjjön . 

Tehát ez a négy fokozat felkészítette az embert arra a munkára ami utána belül zajlik . Amikor erre a munkára nem vagyunk jól felkészítve és azt mondjuk hogy üljünk napi x órát és meditáljunk akkor mindenünk fáj , ... leszakad a derekam , ez van , az van , mindenféle probléma van , ... de hát a módszer mégcsak ezután jön . Itt már gyakorlatilag nem lehet kívülről látni hogy mit csinál az aki gyakorolja a dolgot , mert az első lépés a Pratjáhára*  során befelé tekint az ember , és ennek a során , ...

* A pratjáhára (szanszkrit: प्रत्याहार ; tibeti: སོ་སོར་སྡུད་པ) az elmeműködés befelé fordítását, a tudatos magunkba tekintést, elmélyedést jelent. Az ötödik elem az astánga (rádzsa) jóga rendszerében.

... megpróbálja az érzékeket visszahúzni a felfogható világtól , - a zajoktól , ... mindenféle érzéki benyomástól - , befelé vonul , ez az első lépcsőfok , a pratjáhára állapota .  

A következő fokozat a dháraná * , ez a koncentráció , ...

* A dhárana (szanszkrit: धारणा, kiejtve: dháraná) a jógában használt fogalom, jelentése: koncentráció. "A tudat egy pontban való megrögzítése a dháraná" A sok téves magyarázattal szemben a koncentráció nem a tekintetnek, a figyelemnek vagy a gondolkodásnak az irányítását jelenti, hanem magának a tudatnak a megnyugvását, még pontosabban a tudat önmagában honoló szakrális "ürességének" megtartását, amely állapot mentes minden külső, vagy belső zavaró tényezőtől

... a csapongó figyelmemet befelé tudtam fordítani , lepattantam az érzékszervi dolgokról , tehát már nem vagyok rájuk ragadva és koncentrációval egy pontra küldöm a jelet . ... 

Mindig csak egy dologra gondolok , ... ha másra gondoltam akkor visszatérek , ... ez a koncentráció . Amikor ezt , ezt a szaggatott dolgot , egy folyamatos áramlássá tudom tenni , akkor az a meditáció , a mély meditáció , ez a dhjána .

Klasszikus értelemben most érkeztünk el a meditációhoz , ... az egy dolgon való folyamatos rajtatartása , ... elmerülés és ott az elme megváltozik . ... Hogy mi az az egy ? ; ... - alapvetően a saját önvaló felé , ... az anyagfeletti önvaló felé irányul ez a figyelem , és azután így kinyílik és akkor jön el a nyolcadik fokozat , ami már nem gyakorlat , ami már bekövetkezik , ez a szamádhi* , ami egy olyan abszolút transz ahol belekerülsz a transzcendens önvalódba és eggyé válsz ezzel a kozmikus tudattal .

*A szamádhi (szanszkrit: समाधि) vagy szamápatti egy tudat feletti spirituális tapasztalat, tudatállapot, elragadtatás A szamádhiban a tudat megnyugszik és egy dologra koncentrál míg a gyakorlatot végző személy tudatánál marad.

Ha kivesszük a hátteréből , a kontextusából a meditációt , ... akkor ezt a fajta komplexitását elveszítjük .  Ha egybe vesszük az imaginációt , a kontemplációt , relaxációt , ... akkor tudnunk kell hogy ezek is a nevüket a XIX. század körül kapták , de valójában az ókori misztikáról van szó , az ókori misztérium iskolák gyakorlatairól , ahol ezeket nem nevezték még meg ilyen analitikusan nem álltak készen , hanem ezek egymással keveredve egy organikus rendszert alkotva alkalmazták ezeket a technikákat . Tehát a meditáció az egy klasszikus , nagyon tudatos út , míg ez a három dolog , az imagináció , kontempláció , relaxáció , így együtt , egymásba keveredően , éles határok nélkül zajlik , ... Egy igazán jó szellemi gyakorlatban ezeket nem igazán tudod ezeket az éles határokat úgy megérezni . Keleten inkább egy intellektuális önfegyelmezésen alapuló módszer alakult ki , ennek fókuszában áll a meditáció és ennek a formái fejlődtek aztán később , ... ma már több iskola van . De mindegyik az elme  lecsendesítésén keresztül juttat el egy belső középpontba , ahol találkozhatunk a transzcendenssel . Nyugaton pedig inkább egy intuitív , élményszerű , érzelmekkel dolgozó , katarzis felé , epifánia felé vivő , rendszer alakult ki . Egy komplex módszer , ami egy sajátos elegye ennek a három dolognak , az imagináció , kontempláció , relaxáció , és a hipnózis technikák is , és ezek főként az emberi érzelmeken keresztül működtek .  Mind a két út nemes és értékes és mindakettő olyan mint egy drágakő amelyiket megcsiszolnak és akkor több ilyen felülete lesz , de mind egy pontba mutat . Ma már igazán választani se kell , bármelyikkel élhetsz , gyakorolhatod és bármelyiket beépítheted a saját spirituális utadba . ...

Az új alkímia ingyenes videói között nem találtam gyakorlati példát , ...

Ezt a példát találtam a relaxáció technikájára dr. Daubner Béla videói között :

https://youtu.be/YO_U_JvFKSQsi=VPGpoxnFHY75wAVg    

dr. Daubner Béla szerint : Azért meditálunk hogy önmagunkat / az Átman* , megismerjük , ami bennünk van , ...

*Az átman jelentheti a testet, az elmét, az értelmet és a Legfelsőbb Önvalót is, de általában az egyéni lélekre utal. Az átman az advaita védánta értelmezésében azonos a Brahmannal, az egyetemes Valóval.

... Nem lehet relaxálni megtanulni és azt mondani hogy meditálok , ez nem működik . ... Ha a szútrákhoz visszamegyünk , akkor úgy van hogy Jáma , Nijáma  , ... na most ezt felejtsük el mert ezt meg kell tanulni és az egy nagyon hosszú önismereti folyamat hogy megtanuld és ez nem elhatározás kérdése . ... Ezért az Asana*- val kezdjük , vagy inkább a rávezető gyakorlatoknál , ...

* Az ászana ( szanszkrit : आसन ) egy testtartás, eredetileg és mind a mai napig az ülő meditációs póz általános elnevezése . 

... meg kell tanulni koncentrálni , ...  fontos hogy az a folyamat amiben benne vagyok , abban tudatosan legyek benne . Mit kell megtanulni ? ; ... - nem azt hogy ne halld a hangot , hanem hogy ne arra figyelj . ... A koncentrációt ha kihagyjuk , akkor meg kell azt nézni hogy miért nem tudok koncentrálni ? ; - lehet hogy azért mert nem tudok ülni . Nem az az érdekes hogy keresztbe tett lábbal üljek , ... nyugodtan székben ülve is lehet meditálni , csak legyen a gerincem egyenes és ne kelljen megmozdulnom , mert abban a pillanatban ha megmozdulok akkor a testemre figyelek , a test-tudatba kerülök és az nem meditáció . Utána jön az hogy a légzésbe is szabad legyek , ezt se lehet kihagyni . Tehát akinek nincs egy olyan rekeszizom légzése ami történik és szabályosan tud lélegezni és nem kell vele foglalkoznia , annak ezt meg kell tanulni , nem lehet kihagyni . ... lehet hogy ez sokáig tart . A koncentráció készíti elő a meditációt , ... de miért ? ; ... - Azért készíti elő hogy a racionális tudatból át lépjél egy tágabb tudatba , de ha álandóan a gondolataidban vagy , akkor nem tudsz átlépni . Az átlagember az a gondolataival azonosul , de ha ezt teszed akkor nem tudsz meditálni .  Tehát el kell hagyni ezt , méghozzá nem úgy hogy ne legyen gondolat , ... az nem fog menni . Hanem úgy hogy ne a gondolatra figyelj , ... ezt hogy tudja megcsinálni az elme ? ; ... - egyféleképp , ha másra figyel . A mantra meditációban a mantrára figyelsz , közbe jön a gondolat de nem figyelsz rá , elenged , a mantrára figyelsz és ezt mindaddig gyakorolom amig ezt nem tudom megcsinálni , - az hogy ne legyen gondolat az irrealitás , az nem fog menni . Ahhoz hogy ne legyen gondolat , ahhoz olyan tág tudatba kell kerülni , ahol túl léptél a gondolaton . Ez pedig azt jelenti hogy túl kell lépni a személyiség korlátjain , ez a kauzális szint , ... de oda el kell jutni .  Az hogy továbbra is jönnek a gondolatok , az hogy zavaróak , azt te éled meg úgy . Miért lennének zavaróak a gondolataim , kb. 80 valahány ezer van egy nap alatt ? ; ... - nem zavaróak , te teszed zavaróvá , mert zavarnak téged .  Tehát el kell fogadni hogy van gondolat , mondom a mantrát , ... vagy gondolom később , és utána ezek majd lassan elmúlnak , kevésbé zavarnak . Amire törekedjél az az hogy lehetőleg ne gondold tovább a gondolatot , mert sosem a gondolat zavar , hanem a gondolattal való beakadás és foglalkozás , de még ez se baj , hanem vedd tudomásul és engedd el és térjél vissza a mantrához , - s ez nagyon sokáig így tart . És ha már benne vagyunk a mantrában akkor két dolgot kell említeni : 

1. A mantra óriási teremtő energiával rendelkezik . ... Aum  , ... hangtalanul , majd hangot kap , vagyis formát és ez az : a , u , m , az m aza rezgés amiben az összes hang benne van ami keletkezik . Nem véletlen hogy a bija / kiejtése : bidzsa , jelentése : mag / mantrák mind m-re végződnek , pl. Ham , Iam , Ram , Lam , Vam , ...

https://youtu.be/Xrh6PT3koYAsi=L_Df0E4bxz2jVFyC

... És ez a teremtő energia , az egész Univerzumot megteremti , az benne van ebben a hangban . Na de ha te azt mondod hogy Om , ... miért nem működik ? ; ... - ezt kell megérteni . Ez az energia elkezdi megteremteni a Világot , ... megteremti a Világot szellemi szinten , de megteremti a Világot anyagi szinten is mindent ő teremt , de ez mindig tudatállapothoz kötődik . Ezt úgy lehet elképzelni hogy elindul ez a mantra , elér hozzád , belép az elmédbe , méghozzá a buddhi-ba lép be , ... és a buddhin keresztül elér a manasz-odba , ahol megszerveződik a beszéd . 

Tehát a manasz * az kiadja a parancsot , és minden az M hangból keletkezik , ...

*a manasz , „érzékelő vagy feldolgozó elmét” jelent

...Tehát elkezd a hangszálad rezegni , és akkor annyit fogsz erről tudni hogy: OM , vagy AUM , ... semmi nem fog történni , ... mondhatod reggeltől estig , vagy kimondhatod 1-szer , pontosan ugyanaz a hatása lesz mind a kettőnek . Mikor fog megváltozni ? ; ... - akkor ha elindulsz fordított irányba . A mantra meditációnak ez a lényege : először mondom , úgy hogy halljam , mondjuk : 

Akhaṇḍa-maṇḍalākāram vyāptam yena carācaram

Tat padam darśitam yena, tasmai śrī gurave namah

A magyar kiejtés:

Akhandamandalákáram vjáptam jéna csarácsaram

Tat padam darsitam jéna taszmai srí guravé namaha

Szó szerinti fordítás:

(Amely) szakadatlan áthatja az egész (teremtés) összes mozgó, illetve mozdulatlan formáját

Annak a gyönyörű, jóságos és szeretetteljes Gurunak, aki felfedte (előttem) ezt az állapotot (az összes formát átható tudat megismerésének állapotát), köszöntés és hála .

https://himalajaijoga.hu/inspiraciok/szvami-veda/szvami-veda-akhanda-mandalakaram-mantra/

... Ez egy alapmantra , ... nincs hatás , legfeljebb annyi lesz hogy akkor arra figyelek és  - ez nagyon fontos - , ez akkor a zavaró gondolatok elkezdenek csökkenni . Ahhoz hogy ez a mantra elkezdjen neked a guru mantrádat * aktivizálni ahhoz az kell hogy olyan tudatállapotba kerülj hogy a guru mantráddal kapcsolatba kerüljön a mantra . ...

*https://jivamuktiyoga.com/fotm/guru-mantra-1/  

... Ez úgy van hogy először mondjuk , aztán gondoljuk , de igenám amikor gondolod , itt - a nyakon ha tennének elvezetőket , akkor észlelnék hogy , - még működnek a hangszalagok , a hangképző szerveid , ezek többnyire izmok és idegszálak . Tehát hiába te nem mondod ki hogy : Akhandamandalákáram ... , azok még működnek . És akkor a tudatod még mindig a testi szinten van , mert működő izmok vannak benned . Egy idő után ez lecsendesedik és akkor lesz az hogy a mantra elhalkul , rendszerint fölgyorsul , elkezdi elveszteni a formáját , és elkezd benned szólni . Na ilyenkor már van hatása , - most az hogy ki mikor ér el ide ? ; ... az két dologtól függ csak : 1. a karmikus terheltségedtől , amit te hoztál létre eddig , 2. mennyit gyakorolsz ? ; ... nincs harmadik dolog , ... ha mégis az csak kifogás , kitaláció !  Egy idő múlva azt veszed észre hogy szól benned a mantra , tehát befejezted a meditációt , mész dolgozni , ... szól benned , ... Aztán persze történik hogy a piroslámpánál meg kell állni , akkor arra figyelsz , ... akkor eltűnik , mész tovább , ...visszajön . Ez már egy nagyon jó szint , ... de gondolkozol mellette , mert két féle tudat egyszerre tud egymás mellett lenni , tehát ez nem zárja ki egyike a másikat , ... . Gyakoroljunk tovább , ... az fog történni hogy egyszercsak azt éled meg hogy nem mondod a mantrát , már nem is szól benned , ... te vagy a mantra . Bármikor szól benned és bármit csinálsz , szól benned . Ezt nagyon nehéz elképzelni , mindaddig , amig nincs egy olyan tanítód aki már elérte ezt a szintet , mondjuk melletted ül  akkor benne vagy ebben az energiában . Aztán ez még emel tovább és a legmagasabb szint amit 

Turiyatita * -nak mondunk , ...

* Turiyatita a végső állapot, a tökéletes egység, ahol a tanú (turiya) mindenben feloldódik, és csak egy tiszta, nem-duális egység marad .

... Ott eltűnik a mantra is , de már nincs rá szükség , mert benne vagy az abszolútba , teljesen megvilágosodtál , addig visz a mantra . És mi történik ha meghalsz ? ; ... - Hát ha mahászamádhi*-t csinálsz akkor az fog történni hogy mantrázva halsz meg , ...

*A mahāsamādhi (महासमाधि) a 10. századi Ḍākārṇava-tantra szerint „nagy meditatív állapotra” utal; A mahaszamádhi egy személy intelligens energiájának tudatos kilépése a halandó testéből. Ez a képesség a haladó meditálók számára lehetővé teszi, hogy tetszés szerint belépjenek a szamádhi-ba, és ez különösen igaz a teljesen felébredett emberekre. Az ébredt emberek gyakrabban mindenféle felhajtás nélkül elhunynak.

 ... ráülsz a mantrára és mint eszköz visz téged  , .. Szvámi Ráma így halt meg , és még nagyon sok más is így halt meg , Sankarácsárja (788-820) is így halt meg , ... Mert a mantra ezt is tudja csinálni , csak addig el kell tudni jutni , hogy összetudj vele kapcsolódni , ezt hívják mahászamádhi-nak . 

A következő az az hogy mik tudják megakadályozni ezt a fejlődést ? Az egyik az hogy , milyen jelentőséget tulajdonítasz annak ami történik veled ? Mit szeretnél elérni ? Úgy nem érdemes  mantrázni hogy hogy leülsz és elakarsz érni valamit mert hallottad hogy , ... vagy azt , ... vagy azt olvastad hogy , ... mert akkor nem mantrázni fogsz hanem azon próbálkozol hogy elérd azt , ... és a meditáció pedig az Átman elérése . Minden ami nem azért történik az nem meditáció , tehát érdemes úgy leülni hogy benne vagy abba a jelenbe , beállítod a testtartást , beállítod a légzést , beállítod azt hogy kiüríted magadat és akkor teszel a legtöbbet azért hogy fejlődjél és ne akarj semmit ! Amikor eléred pl. az ékagráta *-t az egységnyi tudatot , ...

*Az "ékagráta" egy szanszkrit szó, ami "egyhegyűség", "összehangoltság" vagy "egy pontra összpontosítás" jelentést hordoz . Az ékagráta a joga gyakorlatokban az elmét egyetlen tárgyra vagy érzékelésre irányítja, például a légzésre vagy egy mantrára.

... akkor fogod tudni hogy ékagráta -ba vagy , nem kell tudni róla se olvasni se meghallgatni másokat , ... fogod tudni . És amikor felmész egy kauzális szintre , mondjuk egy szamádhi szintre , akkor fogod tudni . De akkor is úgy tudsz oda eljutni hogy szabaddá teszed magad és a Van-ba vagy . Ha elakarsz valamit érni akkor nem a Van-ba vagy , hanem egy jövőbe kerülsz , és nem fogsz tudni meditálni . Ezt nagyon nehéz elengedni mert mindannyiunknak céljai vannak , persze csak pont ezzel akadályozzuk meg hogy az Átmanhoz elérjünk . A másik ilyen gyakorlati akadály ami zajlik , - nézzük meg a hirdetéseket , mindenhol meditációót hirdetnek , na és mit csinálnak , hát nem meditálnak az biztos ! Hogy lehet meditációt hirdetni ? , ha nem azt csinálják , ... Ezen nagyon el kéne gondolkodni , mert Patandzsali pontosan leírta hogy , hogy kell oda eljutni . Az azért elég nagy bátorság , ha a jógában , valaki Patandzsalit nem veszi figyelembe . Miért nem veszik figyelembe ? ; miért nem azt mondják hogy megtanulsz relaxálni , megtanulsz koncentrálni , megtanulod azt hogy az érzékszervi észleléseid ne zavarják a meditációdat , - ezek nagyon fontos célok . Miért mindjárt meditálni akarnak ? ; - ... ezt meg kell önmagadban vizsgálnod . Miért akarsz meditálni ? Tényleg az Átmant szeretnéd elérni ? ... Ezt javaslom mindenkinek , ... 

Ezzel a dologgal , a másik oldal pl. a módosult tudatállapot terápia , ugyanúgy módosult tudattal dolgozik . Nincs különbség , a terapeuta az ahhoz hasonlít , - nem ugyanaz mint egy igazi guru , akit körbe vesznek a tanítványok . Itt van egy tanítvány , azaz páciens , és van egy tanító , azaz a terapeuta , ha módosultban dolgoznak , akkor ott van a módosult tudat , ... Abban nincs különbség hogy keleten vagy nyugaton , vagy délen , vagy északon használják , az ugyanúgy módosult tudat . A kulturális minőségben és amit hisznek róla , van különbség , de pl. a hullámtevékenységben nincs különbség . Ott ugyanúgy delta lesz vagy téta lesz , vagy alfa lesz , vagy pedig csak gondolkoznak róla , ... béta lesz , nincs különbség . És a különféle meditációs irányzatoknak a végeredményében megint nincs különbség , mindenki az Átmant akarja elérni csak hogy azt hogy hívják ? ; abban viszont vannak különbségek . Különféle utak vannak de az utaknak bizonyos állomásai ugyanúgy mindegyikben megtalálhatóak , ... az elérésükben esetleg lehetnek különféle utak . ... Egy nagyon nagy dolog történt , ... nagyon ketté vált a világ . Az egyik oldal aki a felébredést dolgozza , aki felébredni szeretne és hatalmas eredményeket értek el , ... A másik pedig felnőni akar , érteni önmagát , ... és ez a kettő egymás mellett megy , nem egymással ellen . Nagyon fontos az , hogy ezt , hogy éljük meg . A felébredés meditációval érhető el , ... tehát az hogy valaki szamádiba kerüljön , az meditációval érhető el , ... azt hogy ezt hogy hívják , meg hogyan gyakorolják abban vannak különbségek . Akkor lehet elérkezni ha az Átman tudatod van . Nyugaton az 1800-as évek utolsó éveiben jelent meg Freud és elkezdte a tudattalant feltérképezni , ezzel együtt elindult egy fejlődéslélektan , hogy , ... hogy fejlődött oda fel , ez a felnövés . Ezt nyugaton sokkal jobban tudják mint keleten . Na de ha van ez a két dolog miértne lehetne összekapcsolni ? ; Ez nem egymás ellen van , az emberért van mind a kettő . És hát Willber ezt megpróbálta , ő zen meditációt  * követ , nagyon komoly szintje van , tartósan tud tétában lenni , leellenőrzötten úgy hogy közben bármilyen tudati tevékenységet végez , - tehát akár könyvet ír - , ez megfelel az álmatlan alvás tudatállapotának , de ő közben teljesen tudatos ebbe , ... ez le van kontrollálva . ...

*a zen meditáció (坐禅 zazen) pszichológiai és fiziológiai vizsgálata épphogy csak elkezdődött , noha minden zen tapasztalatnak ez az elsődleges forrása. A meditáció – kényszerűségből használjuk ezt a szót, – nem elmélkedést jelent itt, hanem egyfajta pszichoszomatikus gyakorlatrendszert, pszichoterápiát.

... Tehát egy nagyon magas szintre ért fel és felrakta bölcsészeti rendszereket ami megjelent eddig a világba , nagyon sokat kontemplált rajta , ... ugye a meditáció , kontempláció között megint van egy nagy különbség , és kitalálta az összefüggéseket . Tehát nem abban gondolkozott hogy mibe különböznek , hanem azt nézte meg hogy miben azonosak és ez az integrál megközelítés , ez azóta is működik . 2006-ban tette ezt a kettőt egymás mellé , és eljutott odáig hogy a felébredés , - ez a meditáció útja - , az nagyon pontosan , bármilyen rendszert követünk , ugyanazokból az állapotokból áll . 1. - éber tudat , 2. - álmodó tudat , 3. - állomtalan alvó tudat , 4. - a tiszta tudat . Ezek közötti átmeneti állapotokat úgy hívjuk hogy módosult tudatállapot . Pl . a relaxáció egy ilyen , mert az történik hogy bétából átmész alfa hullámba ugye , ... minden elalvás előtt alfában vagy , - az egyszerűen létrejön - , nem tudsz elaludni másképp . Ezek az átmenetek az autogén tréningtől kezdve , minden relaxációs technika , ide tartozik a módosult tudatállapoti hipnózis . Igenám de ha belekerülsz egy olyan módosultba ahol a gondolataid szimbolikus képekben jelennek meg , ez hajszálpontosan megfelel annak mint a megszületett gyerek a beszédkorszak ellőtti korszakában hogy gondolkozik , csak nem emlékszel rá . ... Tehát ha olyan betegséget kezelünk ami korai , a  1,5 - 3 év előtti gyökérrel rendelkezik , akkor bizony ki kell a tudatot tágítani , le kell tudni menni szimbolikus szintre , mert az egészségesig kell eljutni , hogy a beteg részt átalakítsuk . ... Ez másképp nem fog működni , de ha ezt a tudatot tovább tágítjuk , nézzél mögé , mit találsz ott ? ;  ... lehet hogy fontosabb ennél is , akkor belefutsz egy olyanba , amikor átléped az álomtudat határát és az álomtalan alvóba vagy , ... és ezt úgy hívjuk hogy analógiás gondolkozás . Ez olyan képeket hoz amilyeneket soha se láttál , sose tudsz róla , olyan összefüggéseket hoz amilyeneket sose halottál , sose ismertél , ... csak azért nem vagy pszichózisba mert ez rendezett . A pszichózis ugyanilyen csak rendezetlen . Tehát ez elérhető , ezt terápiában rendszeresen használják , ... aki képes arra hogy segítsen a páciensnek hogy ide eljusson , ... és ugyanezt csináljuk meditációban . Hogy van a meditációban ? ; ... - először a racionális tudat , utána jön a finom tudat . A finomtudatnak három takarója van , ... ugye a durva tudat után : Prána maja kósa , a Manna maja kósa , a Vidnyána maja kósa , ez a finomtudat  .https://hu.wikipedia.org/wiki/K%C3%B3sa_(filoz%C3%B3fia)

Mindegyik egy kicsit mást tud , a Prána maja kósa az a pránikus energiákkal való kapcsolat , az a természettel való nagyon mély kapcsolat , ez a sámán misztika , a sámánok itt dolgoznak . 

A következő szint az intuíció birodalma , belelépsz az intuitív szintbe , itt már komoly fényjelenségeket , nagy boldogságérzést , nagy szeretetérzést , ... érzel meg , és kapcsolatba kerülsz az istenségekkel , tehát ezt istenségmisztikának is lehet hívni . Pl. tud kapcsolódni egy hinduként , mondjuk az elefántistenhez , ... és akkor vele kommunikálsz és megjelenik neked , vagy a majomisten is megtud jelenni . ... Természetes , ez olyan egyértelmű lesz ott , mintha itt találkozol a barátoddal az utcán . 

Ha ez tovább nyílik és ez még mindig a finomtudatnak a fölső része , akkor már a nagy Istenségek és akkor Brahma , Vishnu és Siva , vagy Atya , Fiú , Szentlélek , ... ugyanaz . Ezekkel kommunikálhatsz , mert a tudatod kitágult ennyire , ... ez a lehetőség mindannyiunkban megvan . Nem véletlen hogy ezek lecsapódásai a vallások és a kultúrák , de ez mindenkiben ott van . 

Namost mi történik itt ? ; ... - az  történik hogy a személyiség megszokott korlátai még benne vannak . A következő szint , mikor a finomtudatból átlépsz a kauzálisba , ... ez azt jelenti hogy elkezd a személyiséged lebomlani , vagyis már nem úgy vagy ebbe a tudatállapotba hogy a személyiséged van benne , hanem transzcendáltál , meghaladtad azt és egy transzcendens tudatban vagy . Erre az jellemző hogy a személyiség leolvad , ... és teljesen le tud olvadni . De ez nem azt jelenti hogy ha visszajössz a meditációból akkor nincs személyiséged , ... ugyanúgy megvan , csak kevésbé fog korlátozni . Tehát nem tűnik el ,csak meghaladott , - ez egy nagyon fontos része a kauzálisnak , ezek már szamádhi állapotok . És ha tovább dolgozol és tovább tágulsz bele lépsz a turiyá *-ba .  ...

* a turiya ( szanszkritul : तुरीय, jelentése „a negyedik”) , a három gyakori tudatállapoton (ébrenlét, álmodás és álomtalan mélyalvás) túli valódi én ,  átman .

... A turiyába megszűnik  a már minden , azonkívül hogy van tér - idő , - nem a megszokott értelemben - , és a turiyatitá * ba minden megszűnik , mert az abszolútban vagy . ...

*  a turiyatita (a negyedik állapoton túli állapot)

... de ha visszajössz belőle és kimész az utcára , azért a piros lámpánál megfogsz állni . Mert az összeset magába foglalja , tehát ezek úgy épülnek föl , hogy mindig az alatta levőt birtokolják és viszik tovább , ... Mi a veszélye ? ; ... - az hogy az építkezés valahol zavart szenved , ... Két veszélye van csak összesen , az egyik a fixáció , - hogy egy előző állapot fixálódik és megy veled tovább és akkor hiába meditálsz elkezdel ugyanúgy a problémáidon problémázni , - az azt jelenti hogy még itt tartasz . A másik hogy leválasztod magadról , disszociálod , de akkor egy hiányt viszel tovább és ha a külső világ hat rád és a világ aktivizálódik , akkor eltúlzott reakciókat adsz , - ezek az allergiák , ... ami nemcsak a pollenre van , bármire . ... Van egy olyan betegség hogy : anorexia nervóza . Egy anorexia nervózában szenvedő , az evéssel nem tud beazonosulni , ... leválasztja magáról az evést , ez egy allergia ,  ... ebbe bele is haltak . De ugyanerről az étkezési szintről van fixáció , ... ha valaki valamilyen ételre fixálódik , akkor egy ilyen kevert képbe , lehet allergia is és lehet az is hogy ehhez van egy kötődése. Mindakettőnek az a megoldása hogy integrálni kell és tovább kell vinni a fejlődésbe , ami persze hát nem olyan egyszerű dolog .

Tehát nagyon sok veszélye van ennek , - az agykontroll azt mondja hogy teljesen veszélytelen , ... Csak egy példa : teljesen jóindulatúan 8 ember összeül és a közös ismerősükért meditálnak , ... vagyis amit ők meditációnak hívnak , de mondjuk imaginálnak , arra hogy gyógyuljon meg a mellrákja , és az illető megéli hogy gyógyul a mellrákja , és 4-5 hónap múlva meghal benne . De hát akkor nem veszélyes az agykontrol ? ... Mert elhitték hogy ezt megtudják oldani és át is élték , és imaginatív szinten meg is jelent a kép , az illető tapogatta és még azt is érezte hogy kezd kisebb lenni . De ez egy elszabadult dolog volt már a szervezetében , valószínűleg már áttétei voltak . Nem ez a megoldás , az lett volna a megoldás hogy időben azt a kis csomót ki kellett volna venni és attól még lehetett volna relaxálni és meditálni és imaginálni , mindent lehetett volna , csak azt az első lépést nem szabad lett volna kihagyni . Tehát itt nagyon fontos az hogy a megélt élmény és a realitás kapcsolódjon össze . Ha ez nem történik meg akkor elszáll , és erre nagyon kell vigyázni . Ugye keleten a komoly iskoláknál , guru vezetésével dolgoztak , mindig volt egy kontrol , mostmár ez nagyon fölhígult , ... A terápiás oldalról is fölhígult , ha elmegy valaki kéthetes képzésre és már hirdeti is magát hogy ő mindenkit meggyógyít , hát , ...

A kontempláció és a meditáció közti különbség , ... 

Tehát el lehet gondolkozni dolgokon , azt mondjuk hívjuk ábrándozásnak . De azt is lehet csinálni , hogy bemész egy kitágult tudatba , és oda behozol valami fogalmat , és elkezded a fogalomról lehántani a keretét , a fogalmat és elkezdel csak a tartalmával foglalkozni , mikor a tartalmával beazonosulsz , az a kontempláció ... A kontemplációhoz kell egy tudatállapot , a meditáció eljuttat téged ebbe a tudatállapotba , ... a kontemplációt pedig használod ebben a tudatállapotban , ... és ez a kettő , egymást erősíti , ... Ha Willber-i módon közelítünk , akkor a felébredés a meditáció és a kontempláció a felnövés , vagyis a személyiség fejlődés , vagy a fejlődés lélektan oldala , ... a másik oldal pedig a tudattágítás , és a kontemplációnak itt van helye . 

Pl. ha van előttem egy probléma és gondolkozni akarok rajta , akkor elérek egy bizonyos állapotot , - ezt én mondjuk jóga nidrá *-ban szoktam csinálni , ...

* A Yoga Nidra egy szanszkrit kifejezés, jelentése "jóga alvás", és egy mély relaxációs technika és egyfajta meditáció. Ez az alvás és az ébrenlét közötti állapot. A Jóga Nidra fekvésben, ellazult állapotban történik , ami elősegíti a mélyebb relaxációt , ellentétben a rendszeres meditációval amit ülő testhelyzetben gyakorolnak .

... a jóga nidrá-ban behozom ezt a problémát és elengedem azt hogy kezdjek rajta gondolkozni , hanem csak hagyom hogy az ott legyen , akkor az elkezd egyszerűen tartalmilag megjelenni és formát ölt . És ez a formát öltés a tartalmából lesz , mikor gondolkozol róla , akkor pedig a formáról gondolkozol a tartalomba . Egyébként a kauzálisra nem csak az jellemző hogy a személyiség föloldódik , hanem az is hogy a jelenségek elvesztik a formáikat és a tartalmukat éled meg és ezt egyre inkább a Vanba vagy , tehát elkezd az idő és a tér kikapcsolódni , és egyszerre te vagy önmagad és egyszerre az egész Univerzum ,  - ezek ilyen tudatállapotok csak nem képzelhetők el . Még van egy nagyon fontos dolog , - amig valamiről gondolkozol , addig a racionális tudatba vagy , tehát azok az ismeretek találnak meg amik a racionális tudathoz tartoznak , amik tágabb tudatállapothoz tartoznak abban másképp kell és akkor nem a gondolat fog meghatározni , hanem a gondolat , a gondolat után jön - egy nagyon fontos dolog - a tudatosság és aztán jön a többi . Tehát a gondolat és a tudatosság elválik egymástól már a finomtudat állapotban , a racionálistudatban a kettő együtt van , összevan keveredve . 

Hogy kapunk személyes mantrát ? ; ... Először is ez feltételekhez kötött , ami ma már sokkal lazább , mondjuk mint 2000 évvel ezelőtt . Aki adja a mantrát az szamádhiban van , te mellette ülsz ellazulva , ő a hiranyagarbhá*-val kapcsolódik össze , ... az arany anyaméhvel , ...

* A Hiranyagarbha ( szanszkritul : हिरण्यगर्भ , szó szerint  „aranyméh”,  a védikus filozófiában az univerzum vagy a megnyilvánult kozmosz teremtésének forrása .

... onnan kapja a mantrát , tehát ő egy postázó , közvetíti a füledbe , belemondja a füledbe , ... nálunk ötször , majd ötször elmondja veled , majd leírja és megkapod hogy gyakorold . ...  ... Ha egy hangfelvétel alapján gyakorolsz , akkor a mantra betanulását az ő hangján keresztül tudod , és ilyenkor téged is megemel szamádhi-ba , egy felszínes szamádhiba kerülsz , ami azért fontos mert afelé haladsz, kap a mantrád egy nagyon komoly irányt , de persze ezt elronthatod . A mantra egy életre szól , de a mantra megtudja azt csinálni hogy átalakul , ... akkor hagyni kell , mert a mantra jobban tudja . ... Ha valaki mond neked valamit , pl. : pl. gyakorold a Mahá-mritjundzsaja-mantrát , ... 

*A Mahá-mritjundzsaja-mantra a lélek ( átman ) erejét , érinthetetlenségét , örökkévalóságát , és határtalanságát hirdeti , az örök időben , a mantra nevének jelentése "A halál legyőzésének nagy mantrája"

... ok. csak a Mahá-mritjundzsaja-mantra tud olyan dolgokat , amit nem lehet előre bejósolni , ... 

Vagy azt mondja csináld a gayatri *-t , ...

* A gayatri mantra a tudatosság mantrája , az egyik leghatékonyabb védikus mantra ,  a legősibb imaformulák (mantrák) egyike .

... hát a gayatri elkezdi a szamszkáráidat aktivizálni , és ez nem biztos hogy jó , ... de lehet hogy igen , ... 

Vagy pedig van valami betegséged és a mritjundzsajá-t arra használd hogy gyógyuljál , ...vagy idős vagy és készülsz a halálodra és mritjundzsajá-t használd . Tehát valamilyen vezetés , szerencsés ha van , ... igazából ha már az Átmannal kapcsolódsz akkor már nincs szükség vezetésre , de addig igen , na és ha ez nincs meg abból lehet baj .