Korepetálás , 

 Szellemi útkeresés I .

Új év , új szemlélet , ...

Ez így január 6.-a kornyékén , Vízkereszt ünnepének környékén , vagy ahogyan a régiek mondták Epifánia / gör. epiphaneia / Domini környékén , különösen aktuális ! Az epifánia szónak gazdag jelentéstartalmából úgy meríthetünk, mint valami bővizű, tiszta, frissítő, éltető alpesi hegyi forrásból. Jelentheti azt, hogy valami megmutatkozik, megmutatja igazi valóját a jelenségek mögött, amelyek álarcként takarják el a valót. -https://gasztropusztitas.blogspot.com/search?q=Epif%C3%A1nia

Debug , restart , csak a miheztartás véget , talán már említettem hogy ezt a blogot nem azért írom hogy osszam az észt , ... elsősorban magamnak írom , mert a szó elszáll , de azt írás megmarad és akárhányszor el lehet olvadni ha az ember elbizonytalanodik , mert  a tudás az nem elég ha teoretikus , azt alkalmazni kell , úgy már ér is valamit . 

Némileg meglepődve láttam amikor ránéztem a blogomnak a megtekintési statisztikájára , - ami úgy általában alacsony , - nem éri el még a 100-at sem - , most a szilveszteri csend után megugrott , jan 3. = 1163 , hogy mitől ? ... ez rejtély , a leggyakoribb helyek : az USA , utána Közép-Európa . Na de , ... korepetálás , mert az információnak rögzülni kell , akkor tudjuk használni ha megtanultuk , na és a tudás atyja a z ismétlés , legalábbis számomra .

Ez a blog a kezdeti gasztronómiai orientáltság után , mert hát az evés és az ivás az ugyebár egy fontos dolog az ember életében és hát ebből következik a betegség , - mert ahogy Váczi Péter dr. mondja : Mindannyian a gasztronómia keresztjén feszülünk meg - , szóval ez már a téma feszegetése után egy kicsit alább hagyott , de nem maradt el teljesen .

Számomra egyre inkább a zen , és az arany középút , a hit bizonyosságával és a szeretet erejével , adja az élet esszenciáját .

Talán hogy az átlag magyar kevésbé pallérozott érteleme számára is / mint az enyém /, felfogható legyen , a zen fogalmát és annak a megértését , nem a keletiek koán-jával kezdeném mert ekkor egyenest beleesek a gödörbe . ... Chong An Sunim javaslata szerint egy járható út számunkra Örkény István egypercesei . 

Na de ne szaladjunk ennyire előre , ... mert milyem utat keresünk ? ... a szellemi utat . Először is tisztázzuk hogy mi a szellem ? Ez , nem mindenki számára egyértelműen érthető fogalom . Van itt egy kis bizonytalanság a megnyilvánulását illetően : Ez egy olyan természetfeletti fogalom , olyan entitás , amely a fizikai világon túl létezik , és amit a test érzékszervein keresztül nem érzékelünk , de mégis tudjuk hogy van . Számos vallási, filozófiai és mitológiai hagyományban az élőlény testetlen lényege. A „lélek” kifejezést gyakran használják a szellem szinonimájaként is. Filozófiai értelmezésben a humán létezés korpusztól elvonatkoztatott absztrakt fogalma. A lélek mint psziché a szellem és a test kapcsolatát valósítja meg.

Így a lélek működése felöleli a viselkedés minden elemét: a közvetlen megismerő folyamatokat, az érzelmeket, az észlelést, a figyelmet és a közvetett megismerő folyamatokat, a kognitív funkciókat, azaz a tanulást, emlékezést, gondolkodást, képzeletet. Világosan kirajzolódik , a lélek három jellemzője: az emberi személyiség magvát képezi; független a testtől; ellentétben a testtel, nincs alávetve a halálnak . A Vienne-i zsinat (1311) bevezeti azt a dogmát, hogy az embernek csak teste és lelke van (dichotomizmus), és a léleknek vannak szellemi tulajdonságai. A lélek kevesebb, mint a szellem, mert maga teljességében a lélek a Végtelen, Tiszta Szellemben Istenben nyilvánul meg. Isten teremtetlen, anyaghoz nem kötött, az ember viszont teremtett lélek és anyaghoz kötött véges. A tudattal nem azonos a lélek. Már a fogantatás pillanatában jelen van mint szellemi lélek . A szellem azonban halhatatlan. Jézus állítása szerint a testet meg tudják ölni, de a lelket nem (Mt 10,16). Lelkünk érett szellemisége abból áll, hogy képes örök igazságokat felismerni, és azok mellett igenlően kiállni .

 Hogy képződik át ? Az Ószövetségben úgy képződik át hogy : Teremtő > teremtés > teremtett világ , az Újszövetségben ebből lesz : Atya >Szentszellem >Fiú . Pneuma = szellem ,  Szentszellem > Fiú , a szentszellem > a lelkiismeret , te is ismered , az ami a jóra szólít és nem pedig az önérdekre , ... Az a beléd írt törvény ,  az amit a Jézus Krisztus írt a szívedbe , az a te lelkiismereted , ez egy létező dolog . ... Ez is egy ilyen gyalázat hogy az egyház eltitkolja hogy ez a lelkiismeret , ez a Szentlélek , amit ők Szentléleknek hívnak , valójában Pneuma , tehát szellem , vagy Szentszelem  . Ez az átlényegülés , átlényegítés ez az Atyából > a Szentszellem által > a Fiúba , tehát az Isteniből , az összefüggőből , a szellemi világ által képez át az anyagba . Ez az átlényegítés már itt van a Hermésznél : Válaszd el a tüzet a földtől , a könnyűt a nehéztől , a fényt a sötéttől , az éterit az anyagtól . Így képződik át az összefüggő Isteni világ  a Szellem által , a fizikai világba . 

Hamvas Béla nagyon sokat ír ezekről . ...

A Földről az égbe emelkedik , aztán ismét a Földre leszáll , a felső és alsó erőket magába szívja , az uralmat , önmagad és az egész világod fölött így nyered el , ...

Hermész Triszmegisztosz , a világegyetem tudásának mind három részét birtokolta , mi ez ? ; Test , Lélek , Szellem ! A lét , az élet és a tudat . ... ez is ugyanaz a háromság . 

A következő lépés a saját emberi mivoltunknak az átlátása , test , lélek , szellem , mik is ezek pontosan ? ; ... na itt elég nagy zűrzavar van . Miért ? ; ... - mert ez a hármasság a Hermetikából származik és többezer éves , innét vette át a mai ezotéria .  Az ezoterika egy olyan út, amelyen járni kell, és amely vezet valahová. Ezt a célt így szokták megnevezni: a kozmikus tudat elérése, megvilágosodás, az emberi teljesség elérése, Istennel való egyesülés stb. Ezen az úton tapasztalások révén ismerjük fel önmagunkban és a világban az egyetemes törvényeket.

Az ezoterika tudás, de nem ismeret. Ez a tudás tapasztalatból származik, ami nem átadható. Az ismeret könnyen átadható, akár nagyobb tömegeknek is. A tapasztalat nem, mivel az egyéni megélésből származik. Ezért jellemző az ezoterikus tudásra az, hogy aki megtapasztalta, az tudja, aki csak olvasott róla, az nem. Az ezoterikus tanítások mindig megkövetelik a megszokott életmód megváltoztatását, hiszen az elsajátított szellemi törvényeket a gyakorlatban kell alkalmazni. Ellenkező esetben nincs sok értelme.

Az ezoterikus tanítások szerint az ember és a világ eredetileg tiszta szellemi állapotban volt egységben. ... Az ezoterikus gondolkodáshoz a szellemi hierarchia kapcsolható, amelyet így kell elképzelni: a csúcson a Teremtő, az Egy, a tiszta szellem áll, alatta a teremtett szellemi világok, legalul pedig ezek leképeződése az anyagba, azaz a fizikai lét. Az ezoterikus tanítások az anyagot összesűrűsödött szellemként (fényként) értelmezik, ezért nem szakítják ketté a szellemet és az anyagot, csupán formára különböztetik meg. ... Az ember eredeti állapota szellem, ahol az élet és a lét teljesen össszefonódott, teljességgel áthatotta egymást. Az analógia törvénye: „Amint fent, úgy lent”- / Hermész Triszmegisztosz /- . Az emberi elme az univerzumot tükrözi. A rezonancia törvénye: „A hasonló hasonlót vonz.” ... A véletlenek: Az ezoterikus tanítások alapján nincsenek véletlenek. A hétköznapi életben ez például azt jelenti, hogy ha szükségünk van valamire az előrehaladásban, akkor találkozni fogunk azzal a személlyel, könyvvel vagy információval stb., ami éppen akkor segít . ... 1994-re a nyugati ezotéria akadémiai tanulmányozása az USA-n kívül Franciaországban, Olaszországban és Angliában is elindult. 2008-ra három egyetemi tanszék működött a témában: a Sorbonne Egyetemen, az Amszterdami Egyetemen és az angliai Exeteri Egyetemen; az utóbbi két intézményben mesterképzési programokat is kínáltak.

Általában az emberek könnyen elfogadják ezt a hármasságot mert igaz , csak akkor amikor belemegyünk , akkor valójában , úgy mélységében nem értik . Ettől a félreértett , vagy közhelyes szellem nem tudja megadni azt az elképesztő átlátást - a tattvákról  beszélünk - a lények tattváját , a létezés tattváját tudod átlátni , ha ezt a három dolgot megérted . 

A Test , Lélek , Szellem , ilyen talányos képekben volt megjelenítve és elrejtve az avatatlan szemek elől az alkímiában . Namost ez az alkímia messzire vezet , erről bővebben már írtam itt : 2025. május 24., szombat , Új alkímia - jegyzet - https://gasztropusztitas.blogspot.com/2025/05/uj-alkimia-jegyzet-az-alkimia-kodjanak_23.html

Az élet úgy van megszerkesztve hogy , aki meg akarja tartani elveszíti azt . Az életet elvehetik? Igen. Mi az, amit nem vehetnek el? Az üdv. Már a tényből egymagából kitűnik, hogy bármit is hiába veszek birtokba, nem lehet az enyém, mert elszámolással tartozom. Aszerint, hogy helyesen, vagy hamisan számolok el, vagyok részes a jóban és a rosszban. Teremtésekor az ember élete nyílt volt, nem volt semmije, amit elvehettek volna, csak üdve, de azt sajátmaga játszotta el. Az ember abban a csávában van, hogy tudja mit kell és kellene tennie, de sejtelme sincs arról, azt, amit tud, miképpen kell megtennie. Azt, hogy mit kell csinálni, a kinyilatkoztatás megmondja. Hogyan kell megtenni? Nem tudja senki. A szó adva van. A nehézség a megvalósítás.

Olyan módszerre van szükség, amely az ige hatalmát a gondolat válságán keresztül a tett erejébe tudja átvinni.

Az ezekhez való útmutatásról itt írtam ? - https://gasztropusztitas.blogspot.com/2024/08/aktualizalas-summa-summarum-v.html

A mai ember gyakran megfeledkezik a testről - és azt elhanyagolja , ezáltal megbetegszik - mely mint tudjuk halandó - "isa por és chomu vogymuk" - ; valamint a lelkéről - mely mint tudjuk halhatatlan - ; és összetéveszti a szellemmel .

Még a lélekkel csak, csak foglalkozunk, de a szellemmel igen keveset. ... Az ehhez kapcsolódó ok és okozat fejtegetés itt található : https://gasztropusztitas.blogspot.com/2024/07/aktualizalas-summa-summarum-ii.html

Kevés olyan gondolkodó van, akinek az írásaiban a teoretikus megfontolásokon túl konkrét, az életvezetésre vonatkozó gyakorlati útmutatásokat is találni. Hamvas Béla életműve ilyen. Az egész életműre jellemző, hogy minden elméleti fejtegetés, minden teoretikus megközelítés annyiban fontos, amennyiben hasznosítható az egyéni életgyakorlatban. Hamvasnak „ szava” is van erre, ez a realizálás. ... erről pedig már itt értekeztem : https://gasztropusztitas.blogspot.com/2022/07/lectura-iii-avagy-az-olvasmany.html

Hamvas szerint a realizálás legfontosabb feladatává válik, amelynek gyakorlása egyetlen ember elől sincs elzárva . Tehát nincs elzárva , mostmár közeledünk az úthoz : https://gasztropusztitas.blogspot.com/2022/08/x-az-olvasmany-tanulmanyozasa-ebben-az.html

Na és mi vár ránk az út végén ? ... hát az élet értelme .  Erről itt : -https://gasztropusztitas.blogspot.com/2022/09/

".... csak akkor lehettem volna boldog , ha egy lettem volna a tizenkettő közül , és őt hallottam volna " - Hamvas Béla : Unicornis 

Ha a belinkelt posztokat átolvassuk , ... és nem csak azokat mert vannak még a szellemmel kapcsolatos bejegyzések ezen a blogon és azokat is érdemes átismételni , ... hát akkor úgy vélem hogy kellő alapot kapunk az útkereséshez . Ez persze igen tekintélyes mennyiség , sok türelem és állhatatosság kell hozzá , és ismétlés hogy megtanuljuk és rögzüljön , de kitartás , hit és akarat nélkül nem megy . Namost vissza mint V , vagyis győzelem , ... ez egy másik vetület , egy más megvilágítás , ... a szellemi útkeresés , ahol már gyakorolnánk , ahol már tennénk valamit , ... nagy munka ez , helyesen tenni és értelmezni a dolgokat , ...

Sunim javaslata alapján : Örkény egypercesei , ... ezek rendkívül rövidek  , az író csak a legszükségesebbeket közli , ... azaz a közlés minimumával  az olvasótól a képzelet maximumát kívánta elérni .

Ki is volt Örkény (1912-1979 ) , zsidó származású patikus , vegyészmérnök , a világirodalmi rangú magyar groteszk próza megteremtője. A második világháborúban munkaszolgálatos volt a Donnál, majd hadifogságba esett, s csak 1946-ban térhetett haza. A stílusteremtő Egyperces novellák 1967-ben látott napvilágot.

"Nekünk, emlősöknek nem mellékes kérdés, hogy mi daráljuk-e a húst, vagy bennünket darálnak-e meg."

– Egyperces Novellák – Fasírt

Az is hamar kiderül hogy , a rövidség nem feltétlenül jelenti azt hogy könnyen érthető , sőt újra , meg újra el kell olvasni , olyan mint egy tartalmas  vicc , több jelentésréteg épül egymásra , időbe telik míg értelmezni tudjuk . Az író matematikai egyenlethez hasonlította az egyperceseket , mivel nem passzív olvasást igényelnek , meg kell fejteni , dolgozni kell velük , gyakorlatilag részt kell venni az alkotásban . És akkor lássuk :

Matematika 

Beültek az Apostolokba. A kiváló fizikus egy pohár vermutra vágyott, Szilágyinak sörre volt gusztusa. Aztán mégis másképp alakultak a dolgok. Persze, a kiváló fizikus megmaradt a vermutjánál, mert a tudomány nem fér össze szeszélyes rögtönzésekkel, kósza ötletekkel; Szilágyi viszont, ez a haspók, ha ételt látott maga előtt, nem ismert megállást. Előbb csak öt pogácsát evett, álmodozva, oda se figyelve. Aztán észrevett egy tálcán egy diókrémtortát. A torta után még egy sört ivott, s közben felötlött benne - ami pedig elég valószínűtlenül hangzott -, hogy hátha van a konyhán marinírozott ponty. Ettől, mondta, miután megeddegélte a pontyot, ő már úgyszólván jóllakott. Rendelt ugyan még egy húslevest finommetélttel és egy adag lencsét, némi füstölt hússal a tetején, de azt már csak majszolta, szemelgette. Utána nem evett semmit a világon; otthon, mondta, várja a meleg vacsora. Fizessünk, mondta a kiváló fizikusnak, mert a mama olyan, mint egy óramű, s ha ő csak öt percet késik a vacsoránál, már lesi a csengőt, ideges. Amit evett s ivott, Szilágyi mondta be a fizetőpincérnek; öt évre visszamenően minden falat ételre emlékezett. A pincér, miután összeadta a számokat, letett egy cédulát az asztal sarkára. És azt mondta: - Tizenegy-húsz. A nagy fizikus már a zsebébe nyúlt volna, de útközben hirtelen megáll a keze. - Nem akarom önt megbántani - mondta, egy mentegetőző mosollyal. - De azt hiszem, ez csak tizenegy-tíz. A pincér gyorsan eltüntette a cédulát, el is pirult egy kicsit, s egy új számolócédulán újra összeszámlálta a számoszlopot. Aztán ránézett a nagy fizikusra, és így szólt: - Bocsánat. Ez bizony tizenegy-húsz. És letette az asztalra ezt a cédulát is. A kiváló fizikus persze oda se nézett. Kellett is őneki papír, ceruza! Naprendszerek, tejutak, kozmoszok úsztak az agyvelejében, de éppen ezért, szerényen és halkan, csak annyit mondott, hogy véleménye szerint a kedves főúr összeadása téves. A helyes végösszeg: tizenegy-tíz... És hozzátette, az ő finom mosolyával: - Bocsásson meg, hogy vitatkozom. Én Albert Einstein vagyok. A főpincér rámeredt. - Istenem - mondta, alig hallhatóan. Ó, hogy ő erre nem jött rá magától! Hiszen ez egy világhírű, jellegzetes arc! Hajlongva elhátrált a szomszéd asztalhoz, reszkető kézzel meghegyezte a ceruzát, aztán elővett egy nagyobb papirost, és szépen, kalligrafikusan újra egymás alá írta a számokat. Összeadta. Újra összeadta. Harmadszor is összeadta. Homlokát verejték lepte el. Aztán fölkelt, és rogyadozó térdekkel elment a söröző hátsó részébe. Odahívott még egy pincért és Fröhlich urat, a söröző tulajdonosát. Hatalmas kockákra osztott ívpapirosokat hoztak, és külön-külön elvégezték az összeadásokat. Utána összehajoltak, susogtak. - Mélyen tisztelt professzor úr - lépett oda Fröhlich úr. - Meg se merem mondani, ami a szívemet nyomja. A mi gyarló képességeink szerint a számla végösszege tizenegy-húsz. Ne tekintsék ezt részünkről kicsinyességnek, mi akkor lennénk a legboldogabbak, ha fizetés nélkül vendégül láthatnánk egy ilyen világnagyságot... A mi főpincérünk azonban harminc éve 5 működik a pályán, és mellesleg négygyermekes családapa. Ő ebből a tíz fillérből presztízskérdést csinál. Einstein professzor megértően bólintott. Egy szempillantásra behunyta a szemét, gondolatban végigfutott a számsoron, a vermuttól kezdve a lencsefőzelékig. Aztán sóhajtott. - Kedves barátaim - mondta. - Úgy ülök itt, mint egykor Galilei az egyházi bíróság előtt. De mit tehetnék? A tudomány nem ismer presztízskérdést, és én - bár nincsenek gyermekeim - ugyanúgy szégyellném a tévedésemet, mint az igen tisztelt főpincér úr az övét... Vagyis, ezt a vitás kérdést el kell dönteni. Fröhlich úr bólintott. - A söröző személyzetének is ez a véleménye. - Talán az itt a baj - folytatta tűnődését a kiváló fizikus -, hogy mindnyájan túl vagyunk terhelve számokkal, és a feladat kicsi nekünk... Nincs véletlenül egy ember a közelben, aki nem végzett egyetemet, nem érettségizett, és épp csak hogy el tud végezni egy összeadást? Ilyen apró vitát csak törpék dönthetnek el. És minő szerencse! Van az Apostoloknál egy süketnéma csapos. Odahívták. Leültették. A vermuttól a lencsefőzelékig elébe tették a számoszlopot. Szuszogott. Nyögött. Sóhajtozott. Izzadt. Húsz percig tartott, amíg elvégezte az összeadást. Átadta az eredményt Fröhlich úrnak. Fröhlich úr nem szólt semmit. Egy pillantást vetett az eredményre, s átadta az első fizetőpincérnek, aki továbbította a másodiknak, aki némán letette a nagy fizikus elé. Albert Einstein fölállt, leszámolta a pénzt, bőséges borravalóval megtetézve. És így szólt, a világ legszerényebb mosolyával: - Uraim! Albert Einstein tévedett. Isten velük. A személyzet sorfalat állt, és mélyen meghajolt a modern fizika úttörője előtt. Némán kisétáltak az étteremből. Kint az utcán Albert Einstein - aki már nem mosolygott, sőt, nagyon gondterhelt arcot vágott - megkérdezte Szilágyitól: - Mi a véleményed erről a dologról, barátom? - Nekem haza kell sietnem vacsorázni - mondta Szilágyi. - De azt hiszem, ezen a világon nem lehet segíteni. 30-as évek

A groteszk és az abszurd , a humoros és a drámai valóság , és az irreális fordulatok amelyek a szürreális életeseményekből következnek , ... már dereng valami , de ez még eléggé ködös , ... de ahogy Örkény mondja : " Valóban, az ember annyi, amennyi tőle kitelik."; ... továbbá az élet kiszámíthatatlansága .

Mindannyian egy olyan utat keresünk , amelyen megtapasztalhatjuk a tiszta önvalónkat , helyes életet élhetünk és egy megvilágosodott tiszta tudattal megyünk tovább .

Helyesen látod-e önmagadat ? , helyesen látod-e a világot ? 

A zen nem technika , sokkál inkább szemléletmód , vagy utonjárás , nem vallás a só nyugati értelmében , nem tudomány és nem is valamiféle terápia vagy gyógyító kurzus .

 Zen , a négy nemes igazság : 

- a szenvedés ténye , 

- a szenvedés oka ,

- a szenvedés megszüntetése , 

- a szenvedés megszüntetésének az útja .

A zen négy alapelve :

- nem támaszkodás az írásokra , 

- közvetlenül az ember tudatára való irányulás ,

- a felébredés igazi önvalós tapasztalatával ,

- tudattól tudatig való közvetlen átadás .

Az elmélyedés , a tisztánlátás , ez mind a zen szószerinti jelentése . ... Ahhoz hogy közvetlenül rálássunk arra a karmára ami a sajátunk , ahhoz befelé kell tekintenünk és megkérdezni azt hogy mi ez ? Mi ez az én ? ... Namost ismételjük át , ... 

A karma ok-okozat, pontosabban az ok és okozat viszonya, kölcsönhatása; a cselekedetek következményeinek törvénye, amely a szanszára körfogását mozgatja a keleti vallások szerint: a jó szándék és a jó cselekedetek hozzájárulnak a jó karmához és a boldogabb újjászületéshez, míg a rossz szándék és a rossz cselekedetek a rossz karmához és a hátrányosabb újjászületéshez járulnak hozzá. A karma nem jutalom vagy büntetés, hanem a következményeket kiváltó szigorú törvény. Nem azonos a sorssal, az eleve elrendeléssel és az újraszületés tanával. Ezek mindegyike önmagában más jelentéssel bír, bár az újraszületés (reinkarnáció) tanának fontos része a karma. Azt fejezi ki, hogy csak tőlünk függ, mi történik velünk: előző gondolataink és cselekedeteink váltak jelenlegi állapotunkká – s most, e pillanatban is jövőnk magjait ültetjük el. Ilyen értelemben nem a tőlünk független sors, nem egy felettünk uralkodó istenség, és nem a véletlenek döntenek életünk eseményei felől, hanem minden esetben az ok-okozati összefüggések. Az előző életekben szerzett karmát a nijara folyamata teheti semmissé böjtöléssel és önsanyargatással, valamint a helyes cselekvés, a helyes hit és a helyes tudás betartásával . A magyar nyelvben ősidők óta fellelhető a karma fogalmának a magyarázata, amelyet következő szólásaink és közmondásaink is felemlegetnek: „Ki mint vet, úgy arat”; „Ki-ki a maga szerencséjének a kovácsa”; „Jó tett helyébe, jót várj!”; „Ki mint veti ágyát, úgy alussza álmát”; „Aki másnak vermet ás, maga esik bele”.

Chong An Sunim : A múltbéli karmád már feltérképezett téged , ezt úgy hívjak hogy  typos (τύπος) , típus , magyarul : veret vagy véset , ... Tehát te olyan embertípus vagy amilyenné a korábbi életeid tettek , azt a typost , azt a karaktert , azt a stílust hozod magaddal , - a stílus az az íróvessző , az elejével írsz a végével pedig eldolgozod az agyagban a nem kívánt karaktert - , kinek milyen stílusa van az maga az ember . Az ember pedig a saját karmájának az összessége az azonosulásának a mértékében . Ha nem azonosulsz egy karmával tudod kezelni , ha kell megtartod , ha kell eltörlöd , ha kell újrateremted . De amig azonosulsz vele ez lehetetlen , mert ez én vagyok . ... És ezért nem változtat rajta , ezért abszolútnak gondolja . ... 

1. - A karma mulandó , mivel a tudat által teremtett , ezért csakis teremtettként lehet felfogni , ... Tehát mulandó , ha nem teszek bele energiát az entrópia ( rendezetlenség ) jól mutatja hogy szét tud esni . Nézd meg az emberi kapcsolatokat , az anyagi teremtményeket , az érzékszervi világnak a törékenységét , ... Ha nem teremtem újra , ha nem tartom fent , az szét tud esni , el tud múlni  magától , ... a dharma törvényét követve . 

2. - A következő az amikor belátod a tökéletlenséget , vagy az eredeti tulajdonságok nélküliségét az adott karmának . Tehát nem jó vagy rossz csészéből iszod a kávét , hanem neked az tetszik vagy nem tetszik , de ha az a csésze törött , vagy repedt és nem marad meg benne a kávé , akkor működésképtelen , és ezekután nevezhetjük rossznak . De egy csészét te olyanra csinálsz amilyenre akarsz , ... ha fazekas vagy , ha csészesége megvan , akkor annak nagyon sok alakja lehet , ... olyan tulajdonságot adsz neki amilyet akarsz , ... anyagban , alakban , színben , ... és pontosan ezért  ami neked megfelelő , az lehet hogy nekem már nem , és ezt hívják tökéletlenségnek .

3. - A kölcsönös függőség , hogy mindegyik jelenség egy másik jelenség függvénye . Tehát a csésze az a kemencétől függ , a kemence a fazekastól függ , a fazekas a szüleitől függ , a szülei az őseitől függenek és így tovább . A kölcsönös függés megmutatja hogy nincs elszigetelt jelenség amely önmagában tudna létezni , csak kölcsönhatás által tudunk létezni . Ezt is mulandóan és tökéletlenük , ez a teremtett világ törvénye . Amig ez a három törvény valakit negatívan érint addig az énségét őrzi , miért ? ; ... -  Mert minden karma relatív , beleértve az önképedet is , és ha ezt abszolútnak / tökéletesnek / gondolod , akkor képtelen vagy az változásra . Addig csak a környezeteden akarsz változtatni , ... olyan légy amilyennek én akarom , mert ez csak így jó , ... ebből abszolútnak vett karma következik , ... és ez fordítva is igaz , ...ha valamit tökéletesnek hiszek akkor > a magamra vonatkoztatott projekció az hogy akkor én is az vagyok . Ez veszélyes mert összekeverem a teremtőt és a teremtettet . Az ember egyszerre teremtő és teremtett lény , ... tudjuk hogy van valami ami a jelenségvilágon túl van , de nem vagyunk hajlandóak tudomásul venni , ... hogy az ok és okozat törvénye a jelenségek szintjén hibátlanul működik , Miért ? ; ... - mert intelligens , de nem személyhez kötött . Minden személy része ennek az intelligenciának , de nem személyfüggő és így nem véleményfüggő . Ha valaki akár testben , akár testen kívül is megváltoztatná a véleményét , akkor megváltozna a karma működése is , ... Nem ! ... A karma a földi élettel és halállal együtt jár , ezt mi felhalmozzuk , tartjuk és le is bonthatjuk . A gyakorlat célja az hogy elsősorban az önképet bontsuk le , - amely abszolútnak gondolja magát és ezért úgy viselkedik mint egy fal , ... mint egy börtönfal . ... Az elmét aki lezárta magát a tökéletesség és a függetlenség álcájába , ezt innen kirobbantani csak a mulandósággal lehet . Nézd meg az arcodat , milyen volt 10 évvel ezelőtt , 5 évvel ezelőtt , 1 évvel ezelőtt és most , és akkor rájössz a mulandóságra és akkor , se a tökéletesség , se a kölcsönös függőség tagadása nem volt igaz . Az önálló lét nagyon fontos , de az elszigetelt lét az hiba . Önálló döntéseket hozunk , de nem elszigetelten . Úgyhogy a karmának ez a három alapjegye , hogy önálló lét nélküliség , azaz kölcsönös függőség , tökéletlenség , eredetileg tulajdonságok nélküliség , és mulandóság , azaz időbe és térbe vetettség , ez a jelenségek relativitásának az alapja . Nincs olyan jelenség amely abszolút lenne , mert ennek a háromnak ki van téve . Minden ami az emberi birodalomban jelen van , a múlt , a jelen , a jövő síkján , az alsó , középsó , felső világokban megjelenik és ez mind igaz rá .

Ez a karmáról való értekezés kicsit hosszú volt de szükséges a tisztánlátáshoz .